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法藏法師：悲智雙修 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	悲智雙修 　　佛就是一再的超越自我，超越自我的經驗，然後一直增上智慧，最後證得畢竟空性，超越一切世間的智能與經驗，體解到一切的存皆是緣起空性，同時於空性中又不壞種種妙用。 　　從了解緣起，再了解妙有；從了解妙有，再進一步了解「真實相」，即是證得所謂的「中道實相」。 　　這就是一再的超越人類的既有理性，所得到的不共世間，乃至不共小乘的大乘實相智能。再由此實相智能發展出來就是一種無緣與同體的大慈悲。 　　倒過來說，透過自他換等與菩提心相應的深入觀察，也會對眾生生起很深的慈悲心，一此深刻的世俗慈悲，又可以發展更深刻的智能，因此慈悲與智能就如鳥的兩翼，相互支持、交替前進。 　　以佛教的修行觀念來看，沒有只具深刻的大智能卻無大慈悲的，反之，也沒有真正慈悲卻不具足實相智能的。總之，有了更深刻的智能，就會有更深刻的慈悲；等到智能更深細了，那慈悲也會隨之而更深細。
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