從現世人心觀未來
一想到餓鬼的這種苦啊，乃至經典裡描述，我們人類越來越壞，無法挽救，到一定的時候，也是這樣的。拿起什麼東西就殺人，六親不認，看到生命就殺，活著就是要殺掉對方，我不殺你，你肯定就要殺我。
人有一天會那樣的，現在雖然社會上還沒有這樣的，但是從人的心態就可以看到。現在雖然沒有嗔恨心的殺，但是我們總是講利益，看到誰就想這個人對我有沒有利益，跟他交朋友對我有沒有利益。
爸爸媽媽生孩子也是，生你這孩子有什麼用？想想把你帶到世界上來有什麼用？生命有什麼意義嘛？小孩子就問爸爸媽媽要錢，不給我錢，就耍賴，甚至打爸爸媽媽，那就是利。現在我們人與人之間就是利，都是利益的關系。那再發展下去是什麼？就是你死我活。
那要到什麼時候？有時候聽別人講這叫壞劫，我們現在是減劫。這個地球從它存在，成住壞空，現在屬於住劫。住的時代，是地球形成之後相對比較穩定的一段時間，現在是住劫當中的第九個減劫。
那一個成住壞空要多長時間呢？成要將近三億幾千萬年。現在住劫的九個小劫過去了，一個住的小劫相當於一千六百多萬年，相當於一大半過去了。我們現在人壽只有七十歲了，那我們住劫已經過去了一億五千多萬年了。三億六千多年加一億多，地球到現在是五億多年，所以與天文學家計算的基本相同，所以你看佛經裡記載的多精確。
成住壞空每一個是二十個小劫，成二十個小劫，住二十個小劫，壞二十個小劫，滅二十個小劫。我們地球現在屬於住的第九個小劫，第九個減劫。
所以釋迦牟尼佛在第九個減劫，人壽一百歲的時候降到人間來成佛。然後我們這樣減一減，再過三四千年，人壽到四十幾歲的時候(一百年人壽減一歲)，那人四十幾歲的時候，《楞嚴經》、《般舟三昧經》，這兩部經第一個滅掉。
外面參加法會的人不要抽煙啊！你一個人抽煙，我們都下地獄，那罪過重了。而且公眾場合不要抽煙，這是公眾道德。北京已經有禁煙令，公眾場合抽煙，罰款至少十塊錢，十塊錢無所謂，但是羞恥，公眾場合抽煙這是犯法的。很多法規全世界公認的，我們在座的大家回去後都戒煙戒酒。
接著講啊，你看我們佛教對地球的估算非常的精確，天文地理很精確。過一百年，人壽減一歲，減到三十多歲的時候，就開始發生饑荒災，地上很少種植東西。為什麼？我們現在為什麼要環保？要綠色環保？要用有機肥？因為你用化肥把地裡的肥都拔掉了。
照現在的方法，就是說人壽到三十歲的時候還有四千年，四千年之後，土地沒有營養了，不要說你種植，野草都不太長。饑荒，那時是真正的饑荒，那個時候饑荒發生的時候是這個世界上很大的一個災難。饑荒過後人壽二十歲的時候，也就是再過一千的時候，地球上將發生大的瘟疫，疾病，有瘟疫就會死掉。
然後再到十歲的時候，就會發生戰爭的災難，那個時候的戰爭，不需要機關槍大炮，人只要見面就會殺，你不殺我，我就殺你。見面就殺，任何一個東西，哪怕是一根草的葉都可以殺人，所以中國人有一句話叫“草木皆兵”，草木都會變成兵器。為什麼會這麼恐怖？因為人的殺心太重。拿起一根繩子就把人勒死，拿起一根草就能把人殺掉，任何東西都變成兵器。
人壽十歲的時候整個地球只剩下一萬人，這麼大的地球只剩一萬人。這一萬人是有慚愧心的，不願意殺人的，也不願意被人殺的，就跑的很遠很遠的地方，整個地球只剩下一萬人。
相互看不到同伴，出去走一個月也看不到一個人，比大熊貓還少，那個時候地球人最少。大家開始反省為什麼？然後一輩子遇不到幾個同伴，偶爾遇到，大家親熱的不得了。因為人畢竟是群居動物，長久見不到人的時候就會覺得很親。
很奇怪，有弟子說：師父啊，我孩子在國外讀書，我每天都要打電話，見了面倒沒話說了。人有時因為距離遠倒增加了感情。
那個時候偶爾見到一個，珍稀動物一樣，抱頭痛哭啊！那個時候人開始思維，開始生慚愧心，戒惡修善，由於修善，開始轉過來了。
所以人的劫難全部是人自己造的，人開始戒惡修善了，又開始一百年增一歲，一百年增一歲，一直增到人壽八萬四千歲。
八萬四千乘以一百年是八百四十萬年，那時經過八百四十萬年後，人活到八萬四千歲。然後再減，從最高峰又開始下跌，跌到人的壽命八萬歲的時候，彌勒菩薩降生人間成佛。我們現在到彌勒菩佛出世還有多少年？等於要上千萬年的時間， 我們現在平均壽命只有七十歲。
你看，這個佛經典裡，佛是看真理的人。我們現在研究科學是追求真理，追求真理和看真理的是不一樣的。佛本身就是真理，我們追求真理的人如盲人摸象，只摸到一點點，從佛法我們就知道人的前途是哪裡來。
所以我這兩天在想，這人以後越來越惡劣，我們發誓生生世世要來度眾生，到時候人壽只有四十歲了、只有三十歲了，那時候我們來還了得啊，苦不苦啊？到時候你還敢不敢來？人壽到二十歲、人壽到十歲，那少林功夫要練了，見了面總是要有一個死的，多恐怖啊！
從現在人心裡看到的東西，確實可以推測出未來，雖然講還有幾千年，但是幾千年是很快的，幾千年之後就是那樣的。所以我們要好好地學佛，趕快求解脫，這一生就要往生到極樂世界去。這個宇宙裡有不好的世界，也有好的世界。
發心受戒與佛接軌
我們很多人想過幸福生活，想我發財啊，我成功啊，以為是幸福，其實不一定，生命的福報來自於你的品格。過去說啊，有萬貫的家產必然有萬貫家產的這樣的人格品德，這個非常重要。在這個世界上能夠享受天堂，還是來世做人，決定的是你的品格。
儒家裡面講的仁義禮智信，我們佛教呢，有跟仁義禮智信相同的五條戒：不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒，這五條戒律。這五條戒於仁義禮智信是相同的，不殺生是什麼？不殺生是仁慈，不偷盜是義氣， 不邪YIN是禮節，不飲酒是智慧，不妄語是信用。仁義禮智信正好相對於我們佛教的五條戒律，這是我們做人應該學的。
第一條不殺生。自己不殺，也不叫別人殺。第二條不偷盜，自己喜歡的也不占為己有。第三不邪YIN，過有道德的感情生活，這樣子守住了，你就有幸福人生的保障。第四不妄語，在社會上有信用，不說損人利己的話，不為個人利益而故意欺騙，這是不妄語。第五不飲酒，包括不吸毒、不抽煙。因為煙本身就屬於毒品，毒品所有的特點它都有。
為什麼要受戒呢？這個叫接軌，像我們中國與世界接軌一樣，你能夠做到，那你與佛接軌。佛是三大阿僧劫都做到了，所以你在這裡，答“我能夠受持”的時候，那佛無量劫的這個戒的功德就跟你連成一體了。所以當你答“能持”的時候，五位大菩薩的力量就進入你的身體。就像電腦下載軟件一樣，這個軟件一下載裡面就有殺毒軟件，很多的功能福報就在這裡。所以每答一個“能持”，就有五位菩薩的力量進入你的身體。
受了三皈依之後就可以穿海青，漢朝傳下來的，受過五戒的可以披袈裟了，不是我們這個袈裟，一塊塊的，代表福田。你們那個沒有一塊一塊福田的，是代表忏悔的，名字叫禮忏衣，也是袈裟，又叫缦衣。
修行的內容
皈依發心，發大乘心，發更廣大的菩提心。我們老祖先說心量有多大，福報有多大。要拓展心量，破除我們的狹隘，破除我們的自私自利，這就是我們修行的內容。
痛苦哪裡來的？自私。自私會產生痛苦，你要是自私啊，你媽媽都不喜歡你。反過來，媽媽自私，兒子都不喜歡你。快樂在哪裡來？快樂是看別人比自己重要。什麼叫自私呢？看自己比別人重要，這就是痛苦的源泉。快樂的源泉是看別人比自己重要，這是快樂的人，什麼事都替別人想一想，那就不會吵架了，這個很重要。
先發菩提心，然後慢慢學。就像以前周總理一樣，先發了很大的心，“為了祖國的繁榮昌盛而學習”，那好了，就一輩子那樣學，定下了自己正確的人生方向。我們發菩提心是為什麼？我為了成就最上的佛果，我願意度盡一切的眾生，這就叫菩提心。這樣你的生命就有了意義了，為了斷絕一切的痛苦，你生命的目標是這個。
用佛法來保護
我昨天來之前，台灣來的法師想請我去主持法會，但是我跟他說那時候我們自己也正好有法會，無法抽身。
他就再再祈禱，他說現在道教裡面扶鸾，連乩童都說這個世界上災難多，要大家好好努力，請法師再再地回向，加持這個世界。
我說這是我們的正事，但是一個人身單力薄啊！我們佛教徒振奮起精神來，這是我們自己的世界，這是我們自己的社會，我們要用佛法回向，用佛法來保護，等有些事情發生了，再去救災救難那就遲了。
