心靈的飨宴
2009、08、29
請大家入坐，坐下來。好，今天大家先來唱《三寶歌》，拉開我們法會的序幕。《三寶歌》我們佛教歌曲，大家一起大聲唱。你看，我們《三寶歌》一唱起來，涼風又多起來了，我們佛法有清涼之意啊！不單單離苦得樂，火焰化清涼啊！
昨天我們和主持計華大法師商量時間的安排問題，我建議早一點開始，我們很多都是遠路趕來，早一點開始，這樣我們時間空間多一點，多講兩句也不要緊，爭取早一點結束，我們都能回家吃晚飯。但是法師說中午很熱，我說不要緊，我們請四天王加被，明天多雲，涼快一點。你看，今天怎麼樣？所以天王殿上面就寫著“風調雨順”，如果我們佛教開法會都不能風調雨順，那這個世界沒救了嘛，對不對？四天王專門掌管這個。
那有的就問：“師父，刮台風是四天王管的嗎？造成這麼大傷害。”這裡面很錯綜復雜的，所以有時候做天王也是不好做，眾生起了嗔恨心，刮台風你還找我？他專門刮好風的，世間不好的風都是我們自己造的，是不是？請問地獄誰造的？自己造的，沒有誰給我們造地獄，所以通過學習佛法，我們可以更清楚地了解這些。
有時候我自己坐飛機，我都覺得很奇怪，坐飛機看著朵朵的雲，就想這個雲難道也有生命嗎？難道有人管它嗎？但是有時候真的蠻奇怪的，我們做法會，該來雲的時候來雲，該來雨的時候來雨，該來風的時候來風，這就覺得不可思議。我也在研究，但是我們的分別意識沒有辦法去理解，所以我們佛法很多部分叫不可思議，不可思不可議，不能用你的分別意識去推理。因為什麼？因為超越了我們這種思維范疇。
追求真理的兩種方式
在這個宇宙裡面追求真理有兩種方式，一個是推理、邏輯，建立在推理、邏輯上面的，一種對真理追求的方式。還有一種是什麼？是直覺。這個直覺不是推理，有很多都是現實存在的，沒有辦法用推理這種方法去解釋，但是它存在，它存在的本身表明它是一種真理，是一種道理。所以自然科學裡面就講到追求真理的兩種方法，一種是科學的邏輯推理，另一種是直覺。
愛因斯坦就講到宇宙的整體智慧不是靠邏輯思維的。用思維探索的話，古人有一句話叫“盲人摸象”，這種推理只是摸到了一部分，難以體現整體的感受。
蘇東坡就寫了廬山這個詩“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。”廬山這麼大，我們每個人看的廬山都不一樣。有好幾位作家寫廬山游啊，寫的很美很美，有的人讀了也想去，我也要去游一游。結果他去了之後，一看，哎，吃虧了，上當！說真的廬山沒有寫的好看。是不是真的廬山沒有寫的好看？是不是作者在造假？不是啊，這個就叫同樣是高高的山，但是仁者見仁，智者見智。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，每個人看到的都不一樣。
正因為如此，我們念一句阿彌陀佛也不是那麼簡單的。廬山是一個有形狀的尚且如此，無形的無量光無量壽更是這樣，所以要學八萬四千法門才能夠知道。千經萬論讓我們知道阿彌陀佛，要經過信心的錘煉，才知道阿彌陀佛。
