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濟群法師：道念的建立·僧格的養成 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	道念的建立·僧格的養成(上) 　　從小，我們被送去學校，在老師的教導下，學習世間的學問，取得謀生的方法。但是無論我們的學位有多高，我們的人生還是充斥了各種各樣的問題，煩惱並不因我們的學識增長而減少。面對生活中的起起伏伏，種種煩惱問題，我們學佛，因為我們把佛陀視作生命的導師，一位斷除煩惱的覺者。佛陀雖然已經入滅，但是這個時代仍然還有不少人承擔起如來事業，為法的延續而堅持，他們就是我們現世的心靈導師——僧伽。 　　僧伽處在這個資訊科技日新月異的時代，人類的價值觀改變，崇尚物質、金錢、權力，社會問題層出不窮，所面對的挑戰也越來越艱巨。作為法的繼承者、延續者，僧伽是佛教的重要資源，是世間的一股清流，所以教育與培訓僧才是極其重要的。 　　為了探討漢傳佛教教育如何培育僧才，《琉璃坊》有幸采訪濟群法師，了解中國大陸培育僧才狀況，潛在的問題以及出家人在這個時代所扮演的角色。法師來自中國福建，現任蘇州戒幢佛學研究所所長，閩南佛學院研究生導師，並受聘為蘇州大學政治與公共管理學院兼職教授，長期從事唯識、戒律的研究及講授，教學之余，法師在山裡讀書寫作，發表相關學術論文數十萬字及出版多本著作，也不時受邀於高等學府及信眾團體弘法開示，足跡遍布歐洲、澳洲、港台等地。 　　漢傳佛教如何培育僧才 　　琉璃坊：請問法師，漢傳佛教在中國大陸是如何培育僧才？ 　　濟群法師：根據漢傳佛教的傳統，出家後跟隨剃度師身邊數年，逐漸去除世俗習氣，並以受戒、持戒來培養僧格。隨後，或進入禅寺習禅，或到講寺學教，或去律寺習律。近代以來，後面這一階段通常在佛學院完成。大陸的佛學院教育一般分為三個階段，分別是兩年的預科教育、四年的本科教育和數年的研究生教育。預科階段著重培養出家人對三寶的信心、道念及僧格。本科階段著重知見的確立，廣泛學習教理、教制。最後是研究生階段的學習，選擇唯識、中觀等某個宗派深入學習。目前，也有不少師父因為缺乏教導徒弟的能力，將弟子的基礎教育一並交給佛學院承擔。 　　僧才教育的演變及現況 　　琉璃坊：可不可以請法師談一談中國佛教在培育僧才方面的演變，以及目前的一些的狀況？ 　　濟群法師：早期的佛教教育，有譯經院的教育、宗派教育及禅宗的叢林教育。直到清末民初，才開始出現佛學院的教育。這是一種綜合性教育，相當於社會大學的教育模式，分為初級、中級和高級三種不同層次。戒幢佛學研究所、中國佛學院、閩南佛學院等偏重高層次的佛教教育，此外，還有許多中級佛學院及著重初級教育的佛學培訓班。 　　經歷十年浩劫之後，大陸教界出現嚴重的人才斷層。如何快出人才，是教界的當務之急。在這樣的情勢下，佛學院教育確實為中國教界輸入了大量人才。目前，活躍在教界各個重要崗位的中堅力量，多是從佛學院畢業的。雖然成果有目共睹，但作為佛教教育的陣地，佛學院照搬社會教育的模式，也存在著諸多問題。正因為如此，中國教界已多次召開以“佛教教育”為主題的研討會，尋求契合佛教傳統又適合時代需求的教育之道，以解決當今佛教教育所存在的問題。 道念的建立·僧格的養成(下) 　　僧教育要注意的問題 　　琉璃坊：新加坡也很重視培育僧才，新加坡佛教總會就創辦了新加坡佛學院，但我們還處在剛剛起步的階段，法師能不能給我們一些借鑒，以便把僧才教育辦得更好？ 　　濟群法師：新加坡佛教總會曾經來到廈門，實地考察中國大陸僧伽教育的現狀，當時，我也在交流中提出自己的看法。我認為，佛教教育中有幾點需要特別注意： 　　一、重視基礎建設。在修學佛法的過程中，有一些是繞不開的基礎，對於任何人都不例外。這基礎便是對三寶的信心、僧格的養成及作為出家人必須具備的相應素養。如果這一基礎尚未具備，就直接學習大經大論，談玄說妙，勢必無法將教理落實於心行。若是一個出家人只會誇誇其談，不得受用，必然導致信心淡化乃至退失，這也是海內外不少佛學院存在的問題。 　　二、知見不宜太雜。對於一般學生來說，通過學院教育掌握一種知見，在今後的修行及弘法中就已足夠。而目前的佛學院教育往往涉及很多各宗各派的知見，多數學生根本沒有能力理解、消化。幾年學下來，似乎對各宗均有涉獵，卻僅限於支離破碎的知識，結果什麼也用不起來。 　　三、重視實用性。佛學院學生畢業後，絕大多數要走上弘法或管理崗位。因此，佛學院教育中應適當開設些實用性課程，如怎樣組織並開展弘法活動，如何管理寺院等等。　 　　出家人有減少嗎？ 　　琉璃坊：最近二十年來，中國大陸歷來推行“一對夫婦只生一個孩子”的計劃生育政策，鼓勵少生、優生，成功地減緩了中國大陸人口。而新加坡年輕一代隨著生活水准的提高，以及其他種種因素，孩子同樣是越生越少。在這樣的情況下，法師本身是否發覺出家眾有減少的傾向？現代父母是不是更捨不得讓孩子出家？ 　　濟群法師：過去，很多人有這樣的擔心。事實上，關鍵不在於孩子的多或少，而是佛教能否健康發展，弘法有沒有力度，能否給社會展現更多的正面形象。我覺得，這才是決定出家人多少的重要因素。如果僧團不是很健康，即使有很多人出家，也未必是好事。 　　就大陸的情況來說，我並未發現出家眾明顯減少，相反，現在社會的資訊非常發達，尤其是網絡的普及，使得更多人有機會通過各種渠道接觸並學習佛法。如果他們有一定的善根，能放下世俗名利，又不想浪費寶貴人身，那麼出家是很自然的事。何況中國大陸人口多，基率很大。 　　出家人扮演什麼角色？ 　　琉璃坊：在這個資訊爆炸、社會風氣糜爛、資本主義興盛的21世紀，出家人應該扮演怎樣的角色？ 　　濟群法師：在這個時代，出家人扮演的角色，應是眾生的心靈導師。物質越是發達，眾生的煩惱反而越重。當今社會有兩大問題，一是人們的心態不好，二是價值觀錯位。出家人能為社會民眾提供正確的觀念和行為方式，幫助他們通過禅修、持戒獲得良好心態，並以佛法引導他們解除煩惱，樹立正確的價值觀，培養健康的生活方式。這些，才是出家人的根本職責。如果還有更多的精力和條件，還可以從事慈善、環保等公益事業，發揚大乘佛教自利利他的菩薩道精神，同時也能提高教界在社會的影響力。
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