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傳喜法師:精研戒律不為物累

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精研戒律不為物累

  但是作為弘一法師,他在虎跑斷食到底領悟到什麼,弘一法師為什麼選擇我們佛教裡面修行難度最高的律宗,持律。那你想,我們在座的師父是不是持律的,所有的佛弟子都是持律的,這是共同乘。就好像所有的公民都守國法的,對不對,都要守法的。如果不守法,那你犯法是你個人的事,只要是公民肯定要守法,國有國法,家有家規。出家人那更要守戒律了。

  但還有偏重的,雖然我們每個公民都是守國法的,但是你是學法律系專業的嗎,不一定,對不對。國家各種各樣的法律,法律繁多,我們做一個中華人民共和國的公民,國家有多少部法,哪怕憲法有多少條,你知道嗎,不一定知道吧,你是個中國人你不一定知道吧,講憲法我們不一定知道,更何況憲法下面有很多很多支系的。

  弘一法師就相當於我們佛教裡面,雖然他自己守,但主要是研究佛教的戒律,所以被尊為我們佛教戒律宗裡面的第十一代祖師,他是選擇這個。就好像一個公民守法,同時你又專攻法律系。專攻法律系跟佛教還是不一樣,世間學法的有時候知法犯法,執法犯法,有的人自己是大法官判別人的,結果自己受賄,被告也給他賄賂,原告也給他賄賂,揭發了,原來大法官受賄,受賄他犯法。

  佛教的這個戒律,就是研究還得持。弘一法師一輩子他是怎麼持戒律的知道嗎,他都是過午不食,就是中午吃飯過後,晚飯不吃的,這是一個標准。另外一個就是他不蓄常物,就是說一個出家人不擁有很多的物質。弘一法師從出家之後,那個破的小箱子他一直拎了幾十年,

  一把雨傘、一個箱子,走到哪裡衣衫單薄,沒有大旅行箱小旅行箱一大堆的,沒有那麼多的,很簡樸。他那件衣服穿了又補,補了又穿,幾十年。佛教裡邊就是惜福、簡樸,一個簡約的生活,這樣子。就是說你物質的累贅去掉之後,給我們精神就滕出了很多的空間。

  我們現在為什麼沒時間讀書,沒時間做下來思考問題,都忙著吃喝玩樂、衣食住行啊。人生多少時間都在逛街啊,用在挑選化妝品啊,女的就一天化妝好了,要占去多少時間。男的抽煙喝酒,無謂的應酬啊,占掉多少時間。該學的沒學到,不該學的弄了一大堆。

  弘一法師他出家很晚,四十歲出頭才出家,他真正出家到他圓寂才二十多年,六十二歲就圓寂了,他出家僅僅只有二十幾年的歷史,但是在佛教界為什麼造成這麼大的影響。像我師父他出家六十多年了,我現在出家也快十八年了。我們佛教界裡超過十年叫下座,二十年剛是中座,三十年才是上座啊。六十年什麼樣?一個人如果出家六十年是國寶,國寶級的,皇帝看到了要磕頭的!他有什麼級別呢?出家如果六十年了,在皇帝面前可以打傘、可以拄拐棍,這是很榮耀的。

  我們現在覺得拄拐棍有什麼稀奇,比個例子說,兒子在爸爸面前能不能拄拐棍?我們中國人這個要求很嚴格的,中國人以前,爸爸在胡須都不准留的。留胡須,你多老了,爸爸還在呢,留胡須。現在都不知道了,現在年輕人,有的算命先生說你留胡子好,他就留一片小胡子,過去不允許的。爸爸媽媽在,上有高堂的話,你所有的行為准則都要符合那種。過去說出家六十為國寶哇!皇帝要頂禮,到哪裡都是成為我們人的福田吶。福田!你想收獲福,出家人就是“田”,要種了這個“福”才能有收獲。

  弘一法師在這二十多年裡面成就這麼高,就是因為他雖然出家時間不長,但是他質量很高,從他出家那一天開始,就嚴格的遵守出家的這些規定,深入的研究,在這方面成就很高,成為我們佛教界律宗的一代宗師!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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