八大人覺經述要
學佛者，能深刻理解學佛根本意義，方能感受非學佛不可。有此意念堅持信念，方能走入學佛之路，稱之入「佛門」。所以學佛為發心自悟、自覺進而常覺，志求見性方是「佛子」。
我們知道面對生命的現實－是努力奮斗、堅強不拔的精神。
(一)為了生命而生存而有生存空間，得到安全感、踏實感。進而生自信力方能持之有恆的現實面，漸入信心肯定自我生命。
(二)為了精神生活更有自信更有安全，必拉攏人與人之間距離更密切、更祥和方便自在感，當然社會國家相對團結更富裕。
(三)為了覺悟，因為生命威脅永恆，原因是生死「無常」，天災人禍故所謂無常。「諸法無常，諸行無常」，
包含山河大地，還要肯定世間一切有為法是無常。因國土與生命同樣四大和合而成的，不永久的，不徹底的稱「無常」，永遠變化，所以生命與世間是不可分隔的共同體。我們必需認知面對變化多樣之苦，亦要面對天災人禍之苦，如同一般常言計劃來不及變化的無奈。這不定數的劫數痛苦，是無明的煩惱故稱世間一切之一切皆為「無常」。
學佛為平衡身心，以理智調解不造新業之情感。「身之無常」－為了感受覺知之痛與苦滋味，必覺悟當下事實的挫折。感受夠了，即醒了，也願意學習放下痛苦。「心之無常」－心是一切欲之由來，如無欲即無善惡之開始，故迷而不覺稱「眾生」。眾生之苦五陰(五蘊)身心為實我稱「不覺」，故生滅身不停巡回不斷，相對的生滅心亦相續不息。如身是假相(色)，心是(受、想、行、識)，皆是四大皆空稱「身心」無常。當然作無常無我覺更是徹底的「覺」。人生無常是生命中的缺點，亦是無法永恆不滅的事實，故為「生命無常覺」，亦是世間最殘酷的永遠在變化的旅程。如何平衡？必有覺悟離苦，一旦有覺知離苦必漸離生與死，而達了悟了脫了生死欲(覺悟未能了一切苦，因而永沉倫生與死而入生死欲)。凡夫多欲為苦(果)，所以少欲(從貪瞋癡起)三毒少苦(生死疲勞)。總之不管如何，學佛必須「少欲無為，身心自在」方是上策。
