竹筒歲月 純心守志
證嚴法師
四十一年前，台灣社會普遍貧窮，尤其東部孤老的人口很多，令人不忍。於是慈濟從三十支竹筒、日存五毛錢開始做救濟，開啟了慈善門。
因為做慈善，深入體會因病而貧、貧病惡性循環之苦，所以建設醫院；緊接著籌辦教育，教之以禮、育之以德，為社會培育術德兼備的良才。
現在智識提升，慧命卻衰退；「慧命」就是良知，沒有良知的社會很危險。人文志業透過媒體科技，讓清流繞全球、淨化人心，是慈濟第四個十年的發展重點。
一年有春、夏、秋、冬四季，慈濟也有年輪：慈善、醫療、教育、人文，每十年成就一項志業，慈濟人志同道合走過四十年，完成四大志業，同時真正實踐體證了大愛覺有情。
這麼多人發揮無私的大愛，見苦知福，願意投入苦難中去做愛的陪伴，膚慰苦難人；無論是破碎的家庭，或是殘缺不全的身軀，智識上的障礙，只要有緣碰上，慈濟人絕對不捨不棄，這分愛的拉拔，在在令人感動，這就是慈善的人文。
◎ 志為人文 開辟清流
所謂人文就是溫馨而喜氣，令人貼切、感動、溫馨，又發自內心的歡喜。世間，什麼事情令人看到會安心又歡喜？當然是善與愛。有善、有愛的人生，自然會安定人心，以真誠的愛投入苦難，是令人最敬佩的。那種發自內心的感動與愛，都是「人文」。
慈濟的慈善有慈善人文，就是那分真誠的愛。一路走來，感恩大家身體力行，愛師父所愛的人，做師父想要做的事，真正伸出了一手、百手、千手去撫慰一切的眾生。所以慈善人文，走到哪裡，就帶到哪裡，都是很令人感動。
醫療人文也實踐了志為人醫，尊重生命、守護健康、守護愛。常常從志工的口中聽到醫療個案，比如在大林慈院，除了聽聞醫護及全院團隊的愛心表達，分享醫院中或往診、居家關懷的個案之外，還有推動竹筒歲月。
賴寧生副院長從第一天推動竹筒歲月，不論在他的診間，或者出外演講，都先分享竹筒歲月，讓大家知道，慈濟醫院如何建立起來，慈濟的路怎麼樣走過來。
此外，還將佛法帶給病患，先洗滌病患的心靈，再看他的病；身病用世間藥物醫治，心病則以法藥來醫，這就是醫療的人文。
還有台北慈院，看到廖孟華副護理長自己未生病之前，自以為護理的責任就是照顧病患而已，一旦自己也生了病，才知道病之苦。她很堅強，當一位生命勇者，再度站起來，改變人生想法，投入病人的生命中去輔導病患，親身膚慰病患。
花蓮的醫療與教育志業，醫與學合一，「大醫王分別病相，曉了藥性，隨病授藥」；以及「船師、大船師，運載眾生」，多麼切合醫病關系，發揮菩薩精神，投入人群，引導迷茫眾生，帶往正確清楚的方向。
慈濟大學、技術學院與小學校長，在教育志業歲末祝福時，上台演出手語──「微渧先墮，以淹欲塵」，這是一個譬喻，凡夫如六月天的沙漠，太陽一曬塵土飛揚，若沒有下雨，至少也需要夜晚的露水
，才能淹息塵煙。
我們先壓制心靈的欲念，慢慢地再導正自我心念；如何壓制心靈的欲念？就需要教育。慈濟的教育人文就是要讓孩子從小清純的心靈，先具備預防的心，方不致於一陣微風輕拂，灰塵就全揚了起來。
◎開展慈濟新年輪
過去為台灣當時的貧窮，我們開啟慈善之門，從慈善而醫療，再進而教育、人文，慢慢地四十年後四大一體，現在開始要拓展國際觀，環顧現今世界，在饑餓邊緣、貧窮的人很多，加上天災人禍，人心的污濁，都需要人文推廣，引導人人內心導向正軌，所以我們現在要為世界打開這扇慈善大門。
非常感恩所有慈濟人用愛付出，編織出一個愛的世界，慈濟四十年過去，如今邁入第四十一年，第二個慈濟年輪開始轉動，要「回歸竹筒歲月」，當年的竹筒歲月人力少，一步步走來很艱辛；而今慈濟隊伍浩蕩長，仍然需要將愛再擴大，更需積極「人間菩薩招生」。
「竹筒歲月」是日日善念的落實，全球慈濟人紛紛響應推動，一滴水滴入大海，永遠不干涸。不論貧富，人人都有善念；不論金額多寡，人人愛心同等。在恆持的付出中，匯聚更多愛的力量、擴大愛的范圍，關懷普天下人，為世間苦難人拔苦、脫困。
