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寬運法師：威儀動靜常如此 不枉空門作比丘 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	威儀動靜常如此.不枉空門作比丘 　　　　──佑順寺八關齋戒共修法會早齋過堂開示 各位法師、各位同學、各位同修： 　　今天(10月3日)非常的高興有這麼多的戒子，在諸佛菩薩，還有眾法師的見證之下成為了一個新的戒子。 　　受八關齋戒的目的，是讓在家居士能有機會來到寺廟體驗出家人的生活。像我們每天吃早粥，大家都知道「粥有十利」，而吃飯就要「食存五觀」，這都是我們出家人應盡的本份。所以，各位戒子們要慢慢的學習。這三天兩夜的時間，我和法師們都會跟大家一一介紹八關齋戒的內容和意義，希望大家都能有所受益；受戒完畢以後，回到家裡仍然堅持這個持戒的信念；所謂「受戒容易，守戒難」，受戒固然是重要，但日後如何守戒就更加重要；希望大家都能堅持受戒的一念初心。等一下，八點半我們就開始精進念佛。 　　我們佛教裡頭非常重視威儀，有所謂「三千威儀，八萬細行」；因為莊嚴的威儀能夠攝受眾生，能夠讓人生恭敬心、歡喜心。所以，諸位無論是念佛也好，行住坐臥也好，都要注重威儀；而且，這幾天大家都必須止語。其實「止語」很有好處，正如俗話所說「人平不語，水平不流」，如果你心裡頭非常的平靜，就用不著語言來表達，這就是「人平就無語」。那水平就怎麼樣呢？水平就不流了，只有傾斜的水才會流的。所以，止語的目的就是要你像水一樣平靜而不波動。 　　我們經常可以看到一些修道人，他們莊嚴的儀表，令人一見就禁不住生起敬仰、贊歎之心，這是佛教所謂的「行如風，立如松，坐如鐘，臥如弓」的四威儀，也就是說，行走的時候要像一陣風般地輕快敏捷，站的時候要像古松般地正直挺拔，坐的時候要像大鐘般地沉穩莊重，睡覺的時候要像彎弓般地右脅而臥，也就是吉祥臥。另外有一首佛教偈語，也是關於行儀的，可以在日常生活中觀照自己的舉止動靜： 　　舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行游； 　　合掌當胸如捧水，立身頂上似安油； 　　瞻前顧後輕移步，左右回施半展眸； 　　威儀動靜常如此，不枉空門作比丘。 　　「舉佛音聲慢水流」就是說，由於我們的心是平靜的、平等的，所以念佛的音聲就像海潮音一般，輕輕柔柔、細細緩緩的，彷佛是涓涓滴滴的慢慢流著。而且這念佛的動力，就好像源頭的活水，是沒有盡頭的。而且這個綿綿密密的功夫，就好像母雞孵小雞一樣，必須耐心地、持之以恆地，絕不能一曝十寒。日子久了，才能見到真正的成效。 　　「誦經行道雁行游」，是說誦經的時候，或者是繞佛走路的時候，要像天上的飛雁，很規律、很整齊地排列成行，而不是散亂漫走。而且大家都是統一的姿勢、統一的動作。試想，這是多麼的威儀莊嚴啊。所以，大家要注意自己的威儀。 　　「合掌當胸如捧水」，合掌的時候，要像手中捧著水一般的謹慎，不可以松散、不可以左擺右擺而失去了威儀。 　　「立身頂上似安油」，站著的時候，要像頭頂著一碗油，昂首而立，如如不動。說到安油，想起一個故事，實在講得非常之好： 　　從前有個國王，他看見出家人整天沒有事做，只是不斷地念佛，覺得不以為然。於是有一天，他便問出家人說：「你們整天清閒沒有做事，只是念佛，哪裡會有成就？」 　　出家人說：「修行並不在刻苦不刻苦，而是在生死的心切不切；出家人雖然整天清閒，只念一句阿彌陀佛，但是他求了脫生死的心很切；因為生死心切，所以雖然整天六根對境，但他眼不見美麗的色相，耳不聽婉轉的聲音，鼻不嗅芬芳的香氣，舌不嘗可口的美味，身沒有適意的感觸，意不起胡思亂想。」 　　國王聽了這些道理，半信半疑，便對出家人說：「你的話雖然說得有理，但是你能夠用事實來證明這些話嗎？」出家人說：「可以！請國王明天派兩班能歌善舞的宮娥采女，一班在東街跑舞，一班在西街唱歌。另外從監牢裡面放出一個判死刑的犯人，拿一個罐子盛滿著油，叫他小心捧著；告訴他說：『你的罪本來是判死刑的，現在給你一個求生的機會，你捧著這一罐油，繞過街道一周回來，如果罐裡的油沒有傾溢出來，就赦你無罪。』 　　此外，又命令四名兵士，拿著大刀隨行，吩咐他們說：『注意那犯人手上所捧的油，如果油在那裡傾出，就在那裡立刻斬首！』大王這樣一試，便能得到證明了。」      到了第二天，國王依照出家人的指示去做，那犯人心裡想：「今天是我生死的關頭，我必須一心專注這罐油，不可讓它溢出。」果然，那犯人繞過了東西街道一周，絲毫不敢疏忽，手上所捧的油，一點也沒有溢出來；回到國王的地方，國王實現諾言，赦他無罪。於是，出家人就請國王問犯人繞街一周的所見所聞。       國王問犯人道：「你在東街所看到的東西，什麼最好看？」犯答道：「大王！我什麼也沒有看到！」國王又說：「你在西街所聽到的聲音，什麼最好聽？」犯人答道：「大王！我什麼也沒有聽到！」國王罵犯人說：「你胡說八道！東街采女跳舞，西街采女唱歌，你既不是瞎子，又不是聾子，那裡會不見不聞？」      犯人答道：「大王！今天是我生死的關頭，我一心只顧著這罐油，那裡還有心去看跳舞去聽唱歌呢？所以繞過了街道一周，真的是不見不聞。」國王聽了這些話，才領悟到那出家人所說的話，一點也沒有差錯！ 　　這個故事所講的道理，其實和「立身頂上似安油」的情況是一樣的；這個犯人想的就是保命，說明了當一個人心不旁骛，一心一意地往前走的時候，周遭所發生的一切，就會視而不見，聽而不聞了。這樣的話，油就不會倒瀉了。所以說「制心一處，無事不辦」，只要我們專心一意心，也就沒有事情是辦不到的。 　「瞻前顧後輕移步，左右回施半展眸」，就是說走路的時候要觀前顧後，慢慢地一步一步，但不可以東張西望，縱然左右有一些你想知道的事，也只能半展眸，約略知道就好了。所以，才有「威儀動靜常如此，不枉佛門做比丘」，威儀動靜能夠這樣的話，就不會慚愧自己是佛門中的修行人了。 　　所以，如果想成為一個很有威儀的佛弟子，就應該把這一首佛門行儀的詩偈牢記在心，好好地體會、好好地用功，這才不會辜負我對大家的一番心意。試看各位法師們盡心盡力的領導，各位義工不辭勞苦來照顧，還有廚房工友們更是不分晝夜地服務，大家都來成就這個功德，這是多麼的不容易呀！所以，大家到這裡來，要好好的發心、好好的學習，這樣將來就會越來越進步了。好了，我們結齋。
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