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觀清法師：有關隔陰之迷 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有關隔陰之迷 經律論都引，大小乘俱有，三系佛法皆備，談談入胎迷不迷！ 南傳《長阿含·等誦經》： 四入胎：友!有一類不正知而入母胎中，不正知住母胎中，不正知從母胎出，此為第一入胎； …… 《根有毗奈耶雜事》： …… 難陀，誰是入、住、出俱不正念？ 如有一類凡夫有情，樂毀淨戒，不修善品，常為惡事，作諸惡行，心不質直，多行放逸，無有智慧，貪財悭吝，手常拳縮，不能舒展濟惠於人，恆有希望，心不調順，見行顛倒，臨終悔恨，諸不善業皆悉現前，當死之時，猛利楚毒，痛惱逼切，其心散亂，由諸苦惱，不自憶識，我是何人，從何而來，今何處去。 難陀，是謂三時皆無正念！ …… 《瑜伽師地論》卷二： 雲何四種入胎？ 一、正知而入，不正知住出； 二、正知入住，不正知而出； 三、俱能正知； 四、俱不正知。 初謂輪王，二謂獨覺，三謂菩薩，四謂所余有情。 《瑜伽師地論略纂》卷第一 四種入胎中，輪王正知入，“中有”末心，不起貪愛，知將生故；不知住、出，心迷倒故，不知在胎及出胎。此說金輪，非余三種。或四皆爾，無文遮故。 獨覺知入、住，不起貪愛，知在胎中。心迷出故。此說將得獨覺之生，非於前位。 菩薩三時皆正了知，十地皆爾。 異生，三位，皆不能知！ 《阿毗達磨俱捨論》卷第九： 經言：“入胎有四”。其四者何？ 頌曰： 一於入正知，二三兼住出， 四於一切位，及卵恆無知， 前三種入胎，謂輪王二佛， 業智俱勝故，如次四余生。
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