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智隨法師：《阿彌陀經要解》略注 後跋（蕅益大師跋） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	後    跋(蕅益大師跋)  【要解】 後跋 經雲：末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度。嗚呼！今正是其時矣。捨此不思議法門，其何能淑吐心吐膽？ 旭出家時，宗乘自負，藐視教典。妄謂持名，曲為中下。後因大病，發意西歸現身說法。復研《妙宗》、《圓中》二鈔，及雲棲《疏鈔》等書，始知念佛三昧，實無上寶王。方肯死心執持名號，萬牛莫挽也言有不獲已者。吾友去病，久事淨業，欲令此經大旨，辭不繁而炳著，請余為述要解，余欲普與法界有情，同生極樂，理不可卻言有不獲已者。舉筆於丁亥順治四年(一六四七)九月二十有七，脫稿於十月初五，凡九日告成。 所願一句一字，鹹作資糧字字道實果然果然；一見一聞，同階不退。信疑皆植道種，贊謗等歸解脫。仰唯諸佛菩薩攝受證明，同學友人隨喜加被，西有道人蕅益智旭閣筆故跋。時年四十有九。 【略注】         「後跋」是大師自述其著《要解》因緣。初引經證，明淨土一法最應末法時機，所謂「捨此不思議法門，其何能淑」也。後敘《要解》緣起，因友人(去病)所請而述一經大旨，亦應眾生所需而開甘露之門，欲普與法界有情，同生極樂。並自述其修學經歷，以身說法，導人死盡偷心，老實念佛。最後以此功德回向法界，同階不退，等歸解脫。九日成書，豈可思議！         大師初以宗乘自負，藐視教下，更不屑於淨土，後因大病而不能作主，始知業力不可思議；並深感無常迅速，遂發意西歸，窮研淨宗(機深信)。待深明淨宗心要，方知持名一法，至簡至易，至頓至圓；乃最勝方便，無上寶王，是出離之津要(法深信)。故棄捨一生修學，死心執持名號，萬牛不能挽回﹝信願堅固﹞。《要解》可謂其心之流露，辭簡而理暢，言約而義豐。以真佛眼，徹彰佛智；以大悲心，傳佛心印。人中芬陀利花，令人敬仰。         大師處於諸宗融混的時代，故於《要解》中，處處涉他宗之理，又一一消歸淨土，別彰淨土圓收圓超一切法門之義。雖圓攝種種義理，卻融而不混，聖淨分明。於法衰微之際，大悲於苦者，故不惜眉毛拖地，種種教?，別彰淨土宗旨，開顯彌陀本願，可謂用心良苦。深沐慈恩，感悅徹髓。         「一句彌陀無注腳，歸依即是大慈航。」今於《要解》妄加注釋，畫蛇添足；唯念佛恩深，不恥人倫嘲。雖千言萬語，亦覺意猶未盡；而一言佛名，猶感美善兼備。著筆於此，彌感佛力難思，佛恩廣大，縱出廣長舌，窮劫贊揚，亦難道其萬一。唯願一句一字，鹹作資糧；一見一聞，同階不退。信疑皆植道種，贊謗等歸極樂。         南無阿彌陀佛！
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