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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
其它法師：我們該怎麼辦?（慈容法師）
我們該怎麼辦? 慈容法師 一元復始，回顧過往一年中亂象頻起，大家不兔憂心仲仲，許多人不禁問「我們該怎麼辦?」乍聞斯語，雖帶有茫然落寞的意味，然不霄為自覺自悟開端，在此我謹提出四點意見供各位參考： 一、從復雜中求取單純——在工商時代的激烈競爭之下，人際之間爾虞我詐，關系復雜，不知與誰相交已成為時人共同的慨歎;由於長久以來的濫用資源，地球開始反撲;但經濟發展的重要性也不可忽視，物我之間的關系因而日趨微妙，人類進退微谷，不知如何是好;影響人類生存空間的生態污染已然嚴重，而劣勢日益擴大，如密網一樣繁復，直接影響百姓禍福的政治污染更是叫人不知何去何從。一些人悲觀地說：「這些都是世界末日將要來臨的跡象!」但佛教認為世事無常，再惡劣的時空都可以透過自己的努力重新改造。面對復雜的人生，我們若能回歸單純，必能重拾昔日的和諧。如何求取單純呢？筆者認為： 1.持戒能得到單純：佛教中的五戒十善、八關齋戒，不但能夠規范我們的身心，更可以簡化我們的生活。 2.惜福能得到單純：不知感恩的人總是用盡機巧行事，結果許多的福報都在無形中漏失殆盡。要過單純美滿的生活，必得從感恩惜褔做起，不但要愛護金錢、物質，更要珍惜感情、緣分。 3.直心能得到單純：如赤子一般的直心真意是六度萬行的根本。星雲大師以「信仰第一」的單純心念支持陳履安先生，獲得大眾的一致喝采，可見直心才是人心所向。 4.正念能得到單純：慧嵬法師由於心念正直，再可怕的鬼怪都無法動搖他的心志;道樹禅師因為知見確實，再厲害的法術也對他莫可奈何。同樣地，只要擁有正念、正定、正知、正見，再復雜的世間，我們也能執簡御繁，突破萬難。 二、從變化中求歐認同——兩岸關系從明朗樂觀到扦格難行;修憲過程從責任內閣的趨勢到總統權利的擴大;外交策略從重本務實到位階判立;社會現況從新人類的出現演變為新新人類的當道。世事變化之急速，頗有令人措手不及之感。於此，我們不但必需認定自己的目標，才不致於隨波逐流，無所適從，更應該認同現實的環境，才能因勢利導，伺機待發，如何認同呢?筆者認為: 1.歡喜能得到認同：本著「皆大歡喜」的目標，瞻前顧後，照顧全部，必能得到大眾的認同。 2.融和能得到認同：觀世音菩薩以三十二應化身度脫有情，地藏王菩薩不惜與地獄眾生為伍以為拔濟。唯有水乳交融，和合相處，才能同事攝受，施展抱負。 3.忍耐能得到認同：世間上最偉大的力量不是刀槍炮彈，而是容忍耐煩。故副總統陳誠先生曾說：「為做事，必需委屈;為求全，何妨忍耐。」能屈就忍自能成就大業。 4慈悲能得到認同：禀持佛教「無緣大慈，同體大悲」的精神，認同環境，隨順機緣，為他人設想周到，才能改善社會，褔利大眾。 三、從多元中求取統一——世界上大多數的國家都是由多民族匯合而成，世界上先進民主而成；世界先進民主的國家都是采取多黨政治；便利的交通泯除地域的差異，使得各國文化多向交流，彼此影響；進步的科技反戰出多種替代品，例如：通訊器材從電話、大哥大、二哥到小哥大；食物形態從燒餅、米飯、面包到漢堡；建築式樣從中式、日式、美式到歐式；視聽娛樂從收音機、電視機、錄音機到光盤及......讓人目不暇給，不知所取；而人們意見的分歧、觀念的差異更是紛雲擾攘，叫人莫衷一是。多元化雖然帶來生氣，卻也形成無邊的爭端，抵消了社會進步的成就，誠為可惜！於今之計，我們惟有從多元中求取統一，才得以在和諧中創造幸福。如何求取統一呢，筆者認為： 1.溝通能得到統一：隨著民主意識的發展，專制獨裁的思想已為人垂棄在自由為尚的社會裡，多多開會溝通，努力與人協調，才能統一步伐，集中力量。 2.團結能得到統一：國家社會是大家所共有，必須團結一致，才能國富民強，然而團結不是一味地強求對方和我合作，必須彼此都擁有誠意，才能共建美好的家園。 3.建設能得到統一：過去的十大建設，凝聚朝野的力量，成為美談。如今，我們不但需要以物質的建設來達成共識，最重要的，我們還應該加強精神建設來喚起國人的覺醒。 4.包容能得到統一：五指有長有短，能力有高有低。世間上沒有絕對完美的事情，惟有包容異己，異中求同，才能得到實質的統一。 四、從混亂中求取安定——去年一年中，我們可說飽受混亂的恐懼，你看!夫妻、親子之間意見不同，導致家庭悲劇叢生;師生、學生之間立場不一，造成校園風波頻起;貪污、舞弊、賄選、黑金，正加速腐蝕數十年來辛苦經營的政治基礎;資金外移、景氣低迷、股市重挫、金融風暴等經濟亂象，足以讓人心驚膽跳;勞資雙方的沖突、毒品色情的泛濫、黑道槍枝的滲透、犯罪案件的激增，使百姓生活在治安惡化的陰影中;而全球各地也充滿著劍拔弩張的氣氛，波斯尼亞、朝鮮半島、南沙群島、乃至台海兩岸，似乎隨時都有引爆沖突的可能。面對眼前的混亂，求取安定可說是世人一致的願望。如何求取安定呢?筆者認為： 1.守法能得到安定：法治是國家富強安樂的基礎，我們惟有廢除特權，同遵法規，才能共享幸福的生活。 2.尊重能得到安定：古德雲：「己所不欲，勿施於人。」又說:「敬人者，人恆敬之。」彼此敬重，守望相助，大家才能共享安樂的生活。 3.平等能得到安定：所謂「不平則鳴」，亂源大多起因於不平，然而現象界的平等很難達成，我們惟有掌握「佛性平等」的真谛，以平等的態度來看待一切眾生，並且為大眾創造平等的機會，才能得到真正的安定。 4.無我能得到安定：推向九一切爭端的本質，皆由「我執」而來，若能以無為有、以眾為我，互相謙讓，同心協力，必能得到安定。 佛教認為「萬法唯心造」，一切亂象無非也是人心顛倒妄想所致，然而壓抑排拒只會造成日後更強大的反彈，惟有采取疏解溝通的方式，才是正本清源的良方。「我們該怎麼辦?」在迎向新年度的開始，願以單純、認同、統一、安定，和大家共勉！
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