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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
覺真法師：家有萬金不富
家有萬金不富 覺真法師 老秀才“家有萬金不富”，在於十個女兒各有盤算，只想著自己。老子的《德經》卻直截了當地告訴我們，只有讓別人得，你的價值才能體現。對於企業家來說，遵守游戲規則，按游戲規則游戲，就是利益最大化。而保證這個“利益最大化”的價值基礎，就是誠信，就是信譽。 這篇文章的標題，是從一個小故事來的。 清朝的乾隆，多次下過江南，大概是偏愛旅游的一位皇帝了。這一次，他來到江南某小鎮，見有一戶人家，門上貼了一副對聯： 家有萬金不富 堂前五子稱孤 乾隆看罷，心想：口氣好大，是否貪心太重？他走進了這戶人家，只見家徒四壁，一貧如洗，一位老人在喝粥充饑。乾隆問老人：你的生活如此寒酸，為什麼門前對聯卻又那麼誇張呢？ 老人歎了一口氣，訴說原由：老人是位秀才，生了十個女兒，十女眼下都已出嫁，但誰也不肯贍養老父。老秀才一怒之下，寫了這副對聯，意思是，女兒古稱千金，他有十千金仍一貧如洗；而女婿古稱半子，十個女婿，也就算做五子了，而自己依然是孤寡無助的老人。 乾隆聽罷，大笑起來，隨後叫侍從取來文房四寶，御筆寫下一聯： 欽賜萬金致富 官封七品不孤 另題橫額：不孝者戒 老秀才平步青雲，既獲萬金，又當上了縣太爺，成了當地父母官，全縣百姓都成了他的“兒女”。那十女十婿，自然背上了“不孝”的罪名，受到社會道德的譴責。 這個故事留給我們的啟示，當然不止是一個“孝”與恤老養老的問題。我首先想到的是《新財富》雜志編者給我出的題目：“企業家在爭取商業利益和保持商業誠信，扞衛價值觀上，當持怎樣的態度？他們如何通過內心的修煉，達到面對利益誘惑，卻不逾越道德界限的境界？”編者的提問，和編者的思考，是十分深刻的。尤其是在“不逾越道德界限”和“扞衛價值觀”這一企業家必須堅持的兩個基本點上。 乾隆遇到的這位老人，養育了十個女兒，她們又嫁了十個女婿，理當女孝婿賢，家庭和睦，兒孫滿堂，令人羨慕。但是，十個女兒，可能各有各的理由，各有各的盤算，她們只想著自己，哪還顧一位孤獨的老人？乾隆皇帝則以“不孝者戒”，讓十女十婿上了道德法庭。其實，這裡說的“道德”，還不是中國古代“道德”一詞的本初義。 老子《德經》頭條雲：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”這裡所說的“德”，才是我國古代“道德”的本義。翻譯為今天的語言，就是“只問耕耘，不問收獲”，“只講奉獻，不求回報”。這種道德的要求，在今天就是大公無私，或者至少是先公後私，公而忘私。這種道德觀念，無疑是今天全人類最偉大最先進的價值觀了。老子上述名言，直截了當地告訴我們，上德不德，對自己而言，是不得，對別人而言，卻是德。這個“有德”，是“得在別人，得在他人”，讓別人有得。這就指出了真正的價值不在“我”，不在自己，而在別人那裡，讓別人有得。只有讓別人能得，讓別人有得，你的價值才能得到體現，得到公認，得到尊重，得到普遍接受，所以，這才是真正的價值。 我們企業家不僅要用他的產品，用他的有效服務，用他的產品質量和服務質量的承諾，來實現他所經營所提供的使用價值，同時，更要用他的“德”，用他的誠信，信譽，他的可信度來作為他的價值的擔保。因此，誠信，道德，就成了人類最根本最具普遍性的價值基礎。 然而，我們今天所說的“道德”在孔子那裡，屬於“禮”的范疇。禮是社會制度文明。忤逆不孝，不贍養父母，不照顧老人，法律往往管不了，這樣的人就要到“道德法庭”上，受到道德的譴責了。但是，你不能說一個不忤逆的人就是一個有道德的人，這兩者不能劃上等號。我們今天所說的“社會公德”，其實仍然是“社會公禮”，是遵守游戲規則的范疇。說穿了，“禮”的要求，“禮”的規范，仍然是社會的功利價值取向，是各種利益關系平衡的結果。守禮，遵禮，實際上，就是按照游戲規則來游戲，而古代講的道德，是一種崇高的心靈境界，它不在功利的境界，它是無私無我的、至高無上的精神品質。 孔子的一生，都在追求禮，講禮。共同遵守游戲規則，就是“禮”。我國著名學者、國學通才沈善增先生說，一個文明社會，必須有游戲規則，文明程度越高，游戲規則就越完善。《禮記·仲尼燕居》中說：“禮者何也？即事之治也。君子有其事必有其治。”《禮記·經解》：“禮之於正國也，猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也，規矩之於方圓也。”無規矩不成方圓，成為千古名言，就因為它是真理。人，可以藐視真理拒絕真理嗎？ 我一再告訴企業家朋友們：遵守游戲規則，按游戲規則游戲，這就是利益最大化。而保證這個“利益最大化”的價值基礎，就是誠信，就是信譽。還是孔子說得好：“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”(一個人，如果不講誠信，不守信用，我不知道他怎麼在社會上做人呀。就像大車沒有了車槓，小車沒有了銷釘，車子還怎麼轉動，怎麼上路呢？) 老人的十女十婿，在當時受到怎樣的指責，是可以想象的。乾隆的“不孝者戒”，僅僅是對不孝不義者的忠告嗎？“家有萬金不富”的貧困，是誰的貧困？ 《家有萬金不富》有多方面的警醒意義在，我只是借用這個題目，理出一個新的頭緒：在這個價值觀混亂的世代，我們不要忘了最核心、最本質、最基礎的價值。只有共同遵守游戲規則，按游戲規則游戲，才能保證所有參加游戲者的共同利益，這才是真正的“利益最大化”。而達致這一價值保證的，才是最根本、最基准的價值：誠信、信義、信譽─這是人之所以立身為人的精神品質，這才是實現一切價值的價值。
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