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乘一法師：楞嚴八十分義 弘持功德分第八十 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	流通分 弘持功德分第八十 一較量功德 阿難！若復有人，遍滿十方所有虛空，盈滿七寶，持以奉上微塵諸佛，承事供養，心無虛度，於意雲何！是人以此施佛因緣，得福多不？ 【分義】此流通分較量功德。佛用財法二施，較量功德，來舉出受持弘揚此經的殊勝功德，令生信重。遍滿十方虛空七寶，為能施之多，微塵諸佛如來是所欽奉之眾，心無一時一刻虛度，是立心之堅。如是殊勝因緣，獲福豈可思議？ 二獲福殊勝 阿難答言：虛空無盡，珍寶無邊，昔有眾生，施佛七錢，捨身猶獲轉輪王位，況復現前虛空既窮佛土充遍，皆施珍寶，窮劫思議尚不能及，是福雲何更有邊際？ 【分義】此答供佛獲福殊勝。施七錢而感報轉輪聖王(轉輪聖王有威德，有寶軍，能於一時辰內，周游四大洲)，   所施者少，所報者大。況以遍滿虛空無盡珍寶，用來奉獻至極聖者之諸佛如來，如此福報窮劫思量計算尚不能終及，怎麼有邊際而可數量呢？ 三弘持勝益 佛告阿難：諸佛如來，語無虛妄，若復有人，身具四重十波羅夷，瞬息即經此方他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經歷，能以一念將此法門，於末劫中，開示未學，是人罪障，應念銷滅，變其所受地獄苦因，成安樂國。得福超越前之施人百倍千倍，千萬億倍。如是乃至算數譬喻所不能及。 【分義】此以受持弘宣之功德與極重之罪較量，以顯弘持此經之勝益。諸佛如來，是無虛妄語者。假若有人，身犯殺、盜、YIN、妄四重罪和菩薩戒十波羅夷罪，瞬息即墮落此方他方的阿鼻地獄，乃至經歷十方無間地獄苦報。若在將要墮落時，能夠一念回光返照，頓悟圓通，又能發心將此法門，於末劫中開示未學，是人罪障應念消滅，變其所受地獄苦因，成安樂國。得到的福報超過前面所說布施者的百倍千倍，千萬億倍，如是乃至算數譬喻所不能及。足知弘持此法門之勝益，不唯滅罪，且又獲福超勝。圓頓法門，是心作佛，即心即佛，非心非佛，一念熏修即得無上菩提之果。故此經說如來藏性功德無窮，弘持功德更不可思議。 【四重十波羅夷】梵語波羅夷，譯作棄，或極惡。四重者，即殺、盜、YIN、妄。大乘十棄者，於四重外，再加酤酒、說在家人和出家人過、自贊毀他、悭吝、嗔恚、自謗三寶不信因果。按佛律儀，為極重罪。 四依教修行 阿難！若有眾生，能誦此經，能持此咒，如我廣說，窮劫不盡，依我教言，如教行道，直成菩提，無復魔業。 【分義】此令依教奉行。咒乃諸佛心印，印持無盡功德。顯密雙修，是成佛真實心要。若能依教修行，直成菩提，無復魔業。若有眾生，能專致一心，誦持此楞嚴咒，所得勝益，就是我用四無礙辯才，廣為宣說，經無量劫亦說不盡。又能發心依佛言教，傳示將來末劫修道人，依教修行。以此自行化他功德，自然感報直成聖果而無魔事。 五會眾禮謝 佛說此經已，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、一切世間天、人、阿修羅、及諸他方菩薩、二乘、聖仙童子、並初發心大力鬼神，皆大歡喜，作禮而去。 【分義】此結法會。以如來最極至聖之慈悲威德，攝集凡聖同居之楞嚴法會。開如來密因之佛知見，示修證了義之楞嚴大定，悟菩薩萬行之禅那妙行，入三摩地之妙覺果海。窮七趣升沉之生死愛根，銷五陰邪思之魔業障難。得見所未見之本具佛性，幸聞所未聞之微妙法門。所以皆大歡喜。 (大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經分義竟) 回向偈 願以此功德普及於一切 上報四重恩下濟三途苦 若有見聞者悉發菩提心 盡此一報身皆共成佛道
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