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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
體慧法師：守戒的重要性
體慧長老3月12日龍莊講寺開示 台灣寶島慈光寺體慧長老開示 戒很重要！入佛門第一要皈依三寶；第二就要受戒，很多人聽到戒就很害怕，其實戒是很重要的，就像國家為什麼很富強，很強盛，那就是靠國家的法律，國家的法律能遵守，上是領導人，下是國民，都能遵照法律去做， 那國家絕對是非常的富強，興旺，佛法也是一樣，佛法要永遠流傳世間，利益眾生，那麼無論在家出家都要有義務持好戒律，戒就是道德的根本，做人的根本，種善的根本。戒分為在家戒，出家戒，佛陀制定的在家戒是以人為本，以需要為本，所以制的戒就比較方便，像在家戒三皈五戒，十善法戒，在家菩薩戒，這是根據你們的需要來制戒，也是以人為本，也是人天的果報，還是六道輪回的果報，像天道，人道，阿修羅道，地獄道，餓鬼道，畜生道，還在六道回輪，沒有脫離六道輪回，持戒就是一種保障，一種保險，就是我們為什麼還要在世間投保險，譬如人壽保險，星光人壽保險等，對於我們自己，雖然我們是中國人，還要對自己再投一份保險，一份保障。戒也是一樣，三皈依就等於你拿到中國的護照，中國的身份證，是三皈依呀，三皈依並不代表戒律，學佛第二就是戒律，那麼戒律就更有保障了，就像佛陀講：你能持五戒，將來你能得人身，再得人身的護照，就更有保障了，保證你不會墮落地獄道，惡鬼道，畜生道，那你持五戒，持好了你將來得人生，能來人間再次做人，那五戒就是不殺生，不偷盜，不邪YIN，不妄語，不飲酒，五戒就是得人身來這世間的條件。 我們常常講往生西方極樂世界，要有身為中國人的三資糧，就是條件，我們想來人間不是那麼容易的，在家不要看我們現在來這世間很容易，要以佛法來講就是很難，為什麼，因為現在很多人要來人間，他不給你來，而現在的人怕生孩子，要有條件呀，現在有很多人不喜歡孩子，墮胎的太多了，就向有的國家控制人口，所以不要想投胎來這世間很容易，就像你投胎去美國，他就讓你去美國嗎？我要去英國他就給你到英國嗎？你要有條件呀。要具備很多的手續，你要辦手續呀，要辦簽證呀，就像你到英國要有英國的簽證呀，到美國要有美國的簽證呀，就向我們去監獄布教，那些地痞流氓說：雖然我們被關，但三十年後 又是一條好漢，還是來做人，那些法師講：三十年之後是路邊的流浪狗，路邊的癞皮狗，自己失去做人的身份他都不知道，他不知道來世間的條件是什麼，五戒就是基礎呀。 要相信佛陀的話，佛陀是真語者，實語者，如語者，不狂語者，不異語者，要以佛為中心，以法為師，那我們就有辦法了，所以要知道來世間的保證是什麼，那就是五戒，這是做人的條件，你做不好，就會墮落地獄道，惡鬼道，畜生道，這樣很危險的，那怎樣能保證你的人生，那就是要有條件，你要去守五戒，那十善法戒是什麼，那是天上人，要到天上享受天福，享受天福要有條件，就像你要到美國，你要有條件，你要移居到美國，要得到美國的綠卡，你要到澳洲，新西蘭，這些都要有條件，如果沒有條件就沒有辦法移居到美國去享受，你要到天上去享受那就要十善法戒，那更嚴格呀，那有的人覺得天上也是苦，人間也是苦，想要了脫生死，也要有條件，那就是要出家，但是沒幾個人能辦的到，那如何辦，就是八關齋戒，這八關齋戒就是佛陀為你們這些在家居士辦的，佛陀說你們不能出家，那就是要短期出家七天，所以你今天受的八關齋戒就是佛教的短期出家，那有些人也不敢接受，這八關齋戒晚上不讓我們吃飯，那很多人都辦不到，就像師父有一次到寧波的廣德庵打佛七，很多人聽到八關齋戒都跑掉了，都不敢來，為什麼因為八關齋戒有很多的束縛，一就是過午不食 第二、夫妻不能同床睡覺，很多人就跑了，所以八關齋戒不是想受就受的，今天大家能住這裡就是第一能受的條件，就像有的人說我受一受就回去了，那你要考慮好，因為戒律規定不能夫妻同睡，就像這八關齋戒就是出家人的行為。 佛陀來這世間不是給你們敲敲打打，給大家消消災，延延壽，誦誦經，做做佛事了，這些都是方便，佛陀的真實法就是八關齋戒，只有八關齋戒法才能利益在家人，不要以為你有一些錢就可以請師父來給你消災延壽，這都是方便法，最重要的要靠自己，靠自己去修行，但是並不是我排斥你們做法事，佛法很多是方便法，水陸法會不好嗎?很好呀!很多人都有感應,那很好嗎。就像今天持八關齋戒，就是出家人的行為，也是你們在家人的短期出家訓練，受戒要有注意的地方：1、回家後不能夫妻同床睡覺；2、過午不食，除非你有病，八關齋戒的後面有提示：過午之後十二時以後凡丸散膏丹，一切藥品，紅糖，白糖，冰糖，糖水，米糖，麥糖，蜂蜜，汽水，果汁，濾清無渣，姜湯，鹽水均可飲服，但豆漿，牛奶，糕餅，面類食品，則律中不需飲用，食則違犯，這個八關齋戒最重要的就是要由出家人來傳授，這樣才如法，如果在家人要受，而家裡又沒有出家人，那自己在家裡的佛堂傳授也可以，但只是方便法，那最好還是出家人來傳授，就像很多人不讀書來買一些書讀，那樣好不好，讀和沒有讀書也是不一樣，那你不去學校讀而自己在家裡讀，這樣好不好呢，肯定不好呀，就像我們來這裡受八關齋戒和你在家裡受肯定不一樣呀，那肯定是在這裡受好，那你在家受，只是方便，所以只有身體有病才會開緣吃藥，喝一些糖水，就像佛陀講法都離不開世間法，所以說佛法不離世間法，世間法不離佛法，就像佛陀講這些都是適應你們，就像你們出不了家，佛陀就制定一個八關齋戒，這樣你們也不用出家，所以大家不要怕。 像有的人說：師父是不是要讓我出家吧，但是有沒有這樣的，有，像泰國人到二十歲無論男眾女眾，都要到寺院出家，那出家多久呢？以前國王硬性規定要三個月，現在放松了，一天也可以呀，他給你方便了，那你也一樣如果去泰國，也要剃光頭，穿出家人的衣服，要過出家人的生活，現在因為是民主時代，那以前是國王指揮，所以泰國人都要出家，就像台灣當兵一樣，你到二十歲不管你願不願意你都要去當兵，除非是你有病，或者你身體有問題，不能當兵，所以是一樣的，像泰國把出家當成一件很大的事情，他們是上座國王，如果一個國王沒有出家三個月你是不可能當國王的，就像這個短期出家在泰國是很盛行。我有一次去泰國，那裡在傳授八關齋戒，多少人來受？有10萬個居士，在一個大講堂裡，都是閉路電視，那我們這裡只有少數的人，少數中的少數，如果你到泰國看，會讓你嚇一跳，有一次我參加在家人的火化，人最重要就是火化，這個老菩薩很了不起，建了一座寺院，幾萬畝的地，他們到每個地方都要開車子，走路是走不到的，他那個大廣場有多大，比天安門還大，人家的道場就是這樣，所以你沒有到外邊去看，你就想我這個龍莊講堂還不錯，那如果和他那裡比，我們龍莊講寺微不足道了，因為他是在家菩薩，所以他很發心，建那麼大的廟，建好了請出家人來住，那裡的廟有一千的出家人，所以他的壽命非常的大，所以他火化時，那寺院的住持給他弄了一個孔雀，好像真的一樣，非常莊嚴，所以一個人的價值很重要，那我們現在很多人都沒有價值觀，因此他的身份很高，比一個國王還要高，那多少出家人來送他，10萬出家人，為他做一個供僧大法會，10萬個出家人排在大操場上，念起供來，那樣的場面好高呀，如果人的素質不高早就亂成一團，10萬人進來會亂成一團的，垃圾成片，但那裡不會，所以你要到外邊去看看，我們要看人家的好處，我們才能成長，那在家人有多少，有五、六十萬，所以那個寺院現在很興旺，是泰國最旺的寺廟，他們到另一個地方要開車子，就像你去游覽勝地一樣，做游覽車，所以我們要知道八關齋戒是多麼的重要，這也是在家人修出家人的清淨梵行，八關齋戒法，希望大家要有一個認識。 受戒是最好的，最清淨莊嚴的，佛陀也因為有戒才能成佛，出家人的戒是最清淨莊嚴的，釋迦摩尼佛受戒是很慎重的，戒有分為在家戒和出家戒，最莊嚴的戒就是出家人的戒，那在家人因為有家庭的需要，佛陀就制定的在家人的三皈五戒、十善法戒，都是以人為本，以家庭為本，家庭和樂就是靠三皈五戒、十善法戒，那你就能得到家庭的平安快樂。 佛陀來世間不只是給大家消災延壽，為什麼？因為你在怎樣的去消災做法會，但是你也免不了生老病死，有生必有死，有死必有生，一直在生死輪回，所以佛法不只是給你消消災，延延壽，佛法最重要的就是要了脫生死，那了脫生死最簡單就是要出家，叫你們出家也有很多的困難，很多人沒有辦法出家，所以佛陀就設方便--六齋日， 為什麼佛法有一個六齋日和十齋日，很多人把齋只是當做吃吃素，那很多外道也在吃素，也吃得很清靜連蛋都不吃，現在很多佛教徒明目張膽的來吃蛋，那我問他蛋是不是肉，他就不講，雖然蛋不是生命但是他是肉類，所以吃蛋也不好，因為蛋裡的膽固醇特別的多，因為吃蛋什麼病都會來，是很不理智的，真正有慈悲心的人，還是不吃蛋，所以佛陀制在家戒是給大家方便，三皈五戒，十善法戒，就是以人為本，真正的戒就是出家戒，出家戒大家不方便，所以佛陀就要大家在六齋日，十齋日，持八關齋戒，那現在人只把齋日變成吃素而已，不只是吃吃素而已，有一次我到印度朝聖，那印度人就等於印教，是中國的道家，那印教吃什麼？都是吃素，他們連蛋都不吃，比我們吃得都干淨。所以不要把這個齋戒，當成吃素，真正的六齋日要有八關齋戒，佛陀讓你在這六天受八關齋戒，還要跟出家人結緣，那如何結緣呢，受八關齋戒與出家人結緣，那有的人問我出什麼家，結什麼緣，你有沒有發現，你不和出家人結緣，你最吃虧，因為你要了脫生死，沒有他們不行呀，今天你為什麼喜歡進佛門，來燒燒香，就是你要和佛陀結緣，你要和佛陀結最大的緣就是你現出家像，那出家像沒有辦法，佛陀才制定八關齋戒，給大家方便。 所以六齋日就是讓你們受八關齋戒，地藏經講十齋日，十天你要好好來受八關齋戒，在來念地藏經，那藥師經也叫你來受八關齋戒，那藥師經是站在你們的立場呀，如何來解除病苦，也要你受八關齋戒呀，所以八關齋戒是很重要的，一個在家居士第一就是要皈依三寶，第二就是要來學習戒律，戒就是三皈五戒，十善法戒，在家菩薩戒，這些都是在家戒，在家菩薩戒清淨在哪裡？菩薩戒只有六天清淨而已，因為菩薩戒沒有給你受不YIN欲戒，那真正在家菩薩戒是六重，二十八清，那很多在家人也受出家人的戒，那是少數的，那在家人受我們出家戒十重四十八清，那就是我們出家人的菩薩戒，那出家人的十重四十八清是不YIN欲戒，那真正在家人的菩薩戒是六重二十八清，那是不邪YIN戒，還是有家庭的關系，先生太太的關系，還有情愛的關系，那在家人菩薩戒要清淨就來受出家人的八關齋戒，八關齋戒對於你們在家人是很重要的，有的人對八關齋戒提不起重視，但是受持八關齋戒，更修定慧，得證四果阿羅漢。在家的三皈五戒，十善法戒，在家菩薩戒，還是不能了脫生死，那如何才能了脫生死呢，就要受八關齋戒。再來修定修慧，如果只受三皈五戒，十善法戒，那你只能得戒的果報，人天果報，也可以再來人間，那如果十善法戒持的好，還可以到天上去享受天福，佛法講戒，就是講因講果，三藏十二部經典濃縮起來就兩個字--因果。深信因果，你不能夠深信因果，學佛沒有用，不能得到佛法的受用，印光大師開示，第一就是要深信因果，二就是要老實念佛求生西方，講了那麼多的佛法，法華經、無量壽經，到最後就是讓大家深信因果。 地藏經中講：真正的因果，就像一個人出生，都是一張白紙，但是為什麼會有這麼千差萬別？因為你動念頭，地藏經中講，凡夫凡夫，無非是罪，無非是業；那聖人起什麼念頭？幫助別人，處處關懷別人，真正的好人就是不做壞事，所以記住，我們今天了解因果了，你殺死我，我也不做壞事，古代的出家人，被國王殺死，一句怨恨都沒有，聖照大師：“殺我的頭猶如站春風 ！”沒有功夫的人就以仇報仇，以怨報怨，因此世間有四種人：討債人、還債人、抱怨人、報恩人，了解因果的人知道什麼事情該做，什麼事情不該做，戒就是讓我們明白因果，連閻羅王都怕因果，菩薩畏因 眾生未果，日本地震這就是果報，世間的果報，但是地獄惡鬼畜生道等著你，因果， 就像攝影機，從你出生就一直錄，你的起心動念都在裡面，知道你往生極樂，這攝影機也就結束的，然後拿去洗，所以閻羅王就是根據這攝影機，來決定你的去處，假如你念佛，就能到極樂世界去，這就是最好的因果，戒，就是讓你明白因果的觀念。
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