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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
體慧法師：什麼是好的？什麼是壞的？什麼事情該做？什麼事情不該做？
體老江心寺2月16日開示 台灣寶島慈光寺體慧長老開示 聽經聞法很重要,淨空長老現在80幾歲了,一直還在講經說法,念佛持戒！為什麼要明白道理呀！為什麼會有煩惱煩惱,因為我們有無明呀。《心經》中講：三世諸佛依般若波羅密多故得阿耨多羅三藐三菩提！智慧真的很重要，那智慧從哪裡來：《勤修戒定慧熄滅貪嗔癡》，這個慧也是要從解門行門中得來的，了解佛法，修戒定，才能發慧，所以開智慧的人還是要修呀，常常講，修行要信、解、行、證。信、解屬於智慧，行、證是指修行，只了解佛法不修行就好像銀行的那些人員，天天給別人算鈔票，可是自己一毛錢都沒有，你不能拿，拿了就坐牢，為什麼？不是你的，佛法是佛陀講出來的，了解了不去做，只能像銀行的職員，算的很高興，但是不能用一毛錢，了解佛法不能落實在生活中，斷不了煩惱。即使會講經說法講的天花亂墜，但那只是佛陀的東西，只有信解，沒有行證是沒有辦法的，就像阿難一樣依仗著自己多聞卻不實修，認為佛陀既是他的師父，又是他的堂兄，就可以幫助他了脫生死，所以才會遇到摩登伽女的災難，有一天佛陀問阿難：你吃飯我佛陀會不會飽，你阿難吃飯我佛陀會不會飽！ 各人修行各人了，各人吃飯各人飽，所以大家記住，阿難尊者雖然很會講經說法，跟佛陀一樣，但是沒有證果位，就受了摩登伽女的災難，但是還好佛陀在世可以救他，如果在這個末法時代誰來救？這個時代摩登伽女特別多，摩登伽男也特別多，就像蓮花色比丘尼一樣，現在從佛學院出來台上講經說法非常棒，但到了台下就煩煩惱惱一大堆，修行就是要念佛老實念佛，一句一句的念出來，你看那些講經說法的大法師，他也是在念佛，參禅的人就要老實的參禅，你要學會老實、更要落實！要把了解的佛法落實在生活中，並且要注意自己的起心動念，身體有沒有犯殺、盜、淫，嘴巴有沒有惡口、兩舌、妄言、绮語， 意有沒有貪、嗔、癡，要了解自己的心。徹悟大師常常有兩句話：一切法門明心也，一切行門淨心也！就像淨空老法師所宣揚的要清淨、平等、正覺、慈悲、孝順，這是心，看破、放下、隨緣、自在、念佛，這是行門，佛陀所開示的一切法門，就是要你明白你自己的心，常常講：了解別人很容易，了解自己卻很難，戰勝別人很容易，戰勝自己卻很難，挑別人的毛病很容易，承認自己的錯誤卻很難，要明白你自己的心。佛教導我們要明了四正勤：已生惡令停止，未生惡令不生，已生善令增長，未生善令其生。 現在人呀每天一起床就隨著自己的妄想走，我要怎麼樣就怎麼樣，我想怎麼樣有什麼不可以，所以，在叢林一個僧團要有規矩，那規矩是為誰設的，就是給那些懶得的人設的，沒有打板，誰會起床，一直都喜歡賴床，為什麼設兩堂功課，就是讓大家精進用功，要不然呀，信施難消呀，施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還！你不念佛不用功，如何消掉你吃的這些飯菜，我們做在這裡，都是別人的付出，你不用功，沒有辦法消掉的，世間為什麼會有討債人、要債人、還債人，佛講要諸惡莫作，眾善奉行，廣結善緣，多多益善，不要結惡緣，戒就是眾善的根本，戒就是一切道德的根本，一切善法的基礎，都是建立在戒律之上，戒就是讓我們明白因果，因果建立在戒律上，你犯戒了就犯因果，要明白因果就要從戒律開始。 什麼是好的？什麼是壞的？什麼事情該做？什麼事情不該做？戒律給我們講的很清楚，比如佛陀制戒，不能殺生，殺生的因果是很可怕的，你要人家的命，人家要你的命，你吃八兩肉，人家吃你一斤的肉，為什麼？利息呀！要你還一輩的數量，所以，佛陀要大家不要殺生，這只是消極的止惡，還要積極的保護生命，殺生為什麼不好，得短命、病苦的果報，一切的病苦就是因為你有殺生、吃肉，想要長壽你就要放生，不要再拼命的殺。所以佛陀講，你不持不殺生戒，就沒辦法長壽，但如果你能持就可以種下慈悲的種子，你看有哪一尊佛菩薩不慈悲。不偷盜戒，是消極的並且要積極的布施，要供養三寶，幫助苦難的眾生，持好了不偷盜戒就能夠得到富貴的福報，懂得布施才會有富貴，富是指有錢，貴就能做官，不偷盜就斷絕富貴的果報，不持不淫戒，在家人是不邪淫戒，出家人是不淫欲戒，就像今天受的八關齋戒，你就斷除清淨了脫生死的果報，永遠在六道輪回中打滾，戒，分在家戒出家戒，在家戒只得人天果報，還在六道輪回，想要了脫生死就要有了脫生死的戒，就是八關齋戒。所以你能持這一條不淫欲戒你就能得清淨的種子，你再來念佛，參禅或者修其他的法門，你就能夠得到解脫，為什麼？戒為無上菩提本呀！戒最清淨的就是出家人的戒，在家人因為有家庭的關系所以還是不清淨。生死從哪裡來？也是從這條淫欲戒有關系，在家人不求解脫，持不邪淫戒，就有辦法得人天果報，不會墮落三惡道，出家人，你想要了脫生死，你不持這條戒不行，不持你就斷除了清淨的因緣，沒辦法了脫生死，所以徹悟大師告訴我們要明白因果，深信因果，存好心，說好話，做好事， 戒律就是最保險的，最大的保險就是保證你不墮落地獄惡鬼畜生道，最大的保護就是我們必定成佛，我們今天持的八關齋戒，你可不要小看呀，你把這功德回向極樂世界，願我臨命終時，蓮花化生，一天的八關齋戒，就和極樂世界結了中品中生的因緣，今天能來受持八關齋戒，將來就能到極樂世界中品中生。有的人問，我念佛，能不能到極樂世界，要有保險，什麼是保險，一日一夜的八關齋戒，回向極樂世界中品中生！ 戒就像大海中的船，像航空母艦，沒有戒，想要靠自己力量游到海的對岸，就比如你要從上海到青島，靠自己游過去很難很危險，但是如果你買張船票，這張船票就代表八關齋戒，你買票坐上船一天就安全，就安安心心的到達對岸。不懂得戒的好處，會失去很大的因緣，佛沒告訴我們念佛不需要戒，佛在經典中講 上品往生都是出家的持戒人，中品往生都是在家的持戒人，下品往生都是出家持不好戒的，平常不持戒，但是臨命終時，碰到好人為他助念，自己發起很強的信心，一定要求生極樂，阿彌陀佛慈悲接引往生，有些人不用功，遭車禍臨命終時，平時都不念佛，車禍了更不可能念，所以不要存僥幸的心，一直想靠別人，不如自己努力，有的時候會落空呀，就像阿難，以為可以靠師父，了斷生死的事要靠自己，不能靠別人，如果靠別人打幾下，就可以證一果，二果，不可能的，可能的話，我也給你們打幾下，你不用功辦道就算師父會用功修行，阿彌陀佛告訴我們要信，願，行，要老實念佛才有辦法，你又持戒又念阿彌陀佛，穩穩當當到極樂世界，修行要會修，要好好的持戒念佛，極樂世界當下有你們的名字，你們都不持戒，蓮花在哪裡我不知道，戒是種善法的根本，戒不建立起來修行起來很困難，個人生死個人了，個人吃飯個人飽！《觀無量受壽》中講在家人從何起修？要從中品中生開始修，也就是要我們持戒念佛，你好好持戒念佛中品中生很穩當，所以，請大家堅持！！！
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