證果實相(七)
小止觀上說：「初心菩薩成就念佛三昧以後，自能安住在首楞嚴定中，普現色身三昧，普入十方佛土，教化眾生，嚴淨一切佛土，供養十方諸佛，得大福德，受持一切諸佛法藏，此時的福慧莊嚴，能達彼岸，故說具足一切諸行波羅密。也以此功德悟入大菩薩位，與文殊普賢同為道侶。」
首楞嚴定，首楞嚴是梵語，意譯為健行定、勇健定、健相定；菩薩得此三昧，則能於一切的三昧行相，多少、深淺，都能分別了知。又名堅固不壞，因住此定中，一切邪魔，皆不能惱亂、破壞。也叫根本定，因一切定境，都由此生。亦名三昧中王，在所有三昧之中，得大自在故。所有，菩薩住此根本定中，能起教化眾生之大用。
普現者，指菩薩能於一切世界，在一心中，大小、粗細、顯現無遺；且，東西南北、無前無後，同時應現。如同「千江有水千江月，萬裡無雲萬裡天」一般；又如觀音菩薩三十二應化身，以何身得度者，即現何身而為說法。大菩薩位，指十住、十行、十回向、十地的菩薩。在此菩薩位的菩薩，是與文殊、普賢等大菩薩同為道侶。普賢；代表行，文殊象征智(解)；兩者也象征解行並重。修道的人，他的信心若無理解作基礎，信心常常是無明煩惱；理解若沒有實踐，這種理解，也常是邪知邪見。若能了解文殊、普賢解行不二的真正智慧，即是清淨的毗盧遮那法身佛。
初心菩薩入首楞嚴三昧定，能以色相，普入東西南北、四維上下、十方世界一切諸佛國土，教化無邊眾生，來莊嚴成佛的淨土。菩薩因供養一切諸佛，而得大福德；因受持一切諸佛法藏，獲大智能；以此福慧二莊嚴，通達涅槃彼岸，故名具足一切諸行波羅密，然後悟入大菩薩位，與文殊普賢同為法侶。
即能與文殊普賢菩薩，等同為法侶，自能破除無明，證入中道。無明斷除，與中道相應，始能常住在法性身中。所謂法性身，即是真如法性之體。凡夫眾生，以五蘊四大假合為身；二乘以清淨意念為身；菩薩能分破無明，證入中道，則以法性為身。此法性之身，遍滿十方，無量無邊，色相端正，相好莊嚴，以無量光明，無量音聲，普度十方，所以為諸佛稱歎授記。{79}
2004.07.20
