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慧光法師:無所有不是沒有!

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無所有不是沒有!
---慧光法師---
 
    我們說——「有」,「有」在哪裡?
    如果法是「無所有」,「無所有」不是沒有!
    眼前這個東西,是不是「無所有」?
    是不是?是,還是不是?
    這就是「無所有」!現在眼前的這件事情就是「無所有」!
    我現在講「無所有」,不是這個東西消失了,叫「無所有」,現在這個就叫做「無所有」!
 
    為什麼說它是「無所有」?
    因為「性空」。
    它實際上因緣生「有」,沒有實體性。
    法都是這樣子無所有的,沒有真實有(無所有——沒有真實有,也可以這麼解釋),是不可得的,因為真實有找不到,不可得。
 
    你把杯子打碎了,杯子在哪裡?
    如果杯子有實體,為什麼找不到?
    杯子是眾緣和合,所以它不是單一的,不是實有的,不是變,因緣散滅、它就消失了。
 
    你也許會說:眼睛看是有杯子啊?!
    我們眼睛看到的就是假相。眼睛是看到有杯子的,但是找不到這中間有什麼真實體,實質不變的什麼東西,沒有!
    一般人都要等到這個杯子碎掉,打破了,才知道——哦!杯子沒有真實體!
    因為眼前看到了被相所迷惑,所以不知它是空性的,是無自性的,是沒有真實體的,所以就會在這上面分別執著。如果知道它是空性的,就不會分別執著了。
    因為它只是因緣生,你好好的用它、跟它互動,但是它總是會散離的一天,所以心不要執著。
 
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◎摘自2011-08-13 慧光法師《大般若經》第038卷轉經開示
 
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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