無所有不是沒有！
---慧光法師---
我們說——「有」，「有」在哪裡？
如果法是「無所有」，「無所有」不是沒有！
眼前這個東西，是不是「無所有」？
是不是？是，還是不是？
這就是「無所有」！現在眼前的這件事情就是「無所有」！
我現在講「無所有」，不是這個東西消失了，叫「無所有」，現在這個就叫做「無所有」！
為什麼說它是「無所有」？
因為「性空」。
它實際上因緣生「有」，沒有實體性。
法都是這樣子無所有的，沒有真實有(無所有——沒有真實有，也可以這麼解釋)，是不可得的，因為真實有找不到，不可得。
你把杯子打碎了，杯子在哪裡？
如果杯子有實體，為什麼找不到？
杯子是眾緣和合，所以它不是單一的，不是實有的，不是變，因緣散滅、它就消失了。
你也許會說：眼睛看是有杯子啊？!
我們眼睛看到的就是假相。眼睛是看到有杯子的，但是找不到這中間有什麼真實體，實質不變的什麼東西，沒有！
一般人都要等到這個杯子碎掉，打破了，才知道——哦！杯子沒有真實體！
因為眼前看到了被相所迷惑，所以不知它是空性的，是無自性的，是沒有真實體的，所以就會在這上面分別執著。如果知道它是空性的，就不會分別執著了。
因為它只是因緣生，你好好的用它、跟它互動，但是它總是會散離的一天，所以心不要執著。
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◎摘自2011-08-13 慧光法師《大般若經》第038卷轉經開示
