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:法師開示
妙心法師:當邪念不止的時候
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當邪念不止的時候 佛法之中,沒有張冠李戴的忏罪法。也就是說,你對眾生犯下的過失,在佛前忏,只是理忏,也就是認識上忏悔。除此之外,還有事忏。事忏就是在輪回中,因緣際會的時候,冤家路窄相遇了,坦然接受這種果報,並通過自己的修為影響對方,化解冤氣,這才是事忏。 菩薩得了法眼淨,看到了因果的毫厘不爽,所以防微杜漸,正本清源,這就是所謂的“菩薩畏因”。 而眾生不信不解因果報應,任意造業,不畏前因。直到果報現前的時候,才知道害怕。這就是“眾生畏果”。 你如果對三寶犯下的過失,是可以通過學佛修行忏悔清淨的。但如果是對眾生犯下的過失,理忏只能消除心中的畏罪之因,卻不能消除因緣會遇時的果報。 YIN妄不能控制時,修苦行可以、當惡念熾盛的時候,就得以“受”壓“想”。疼痛是最能奪念頭的。隨便找個東西,適當地給自己制造點痛覺,慢慢用力,直到完全壓住妄念為止。將打妄想的念頭轉移到痛處,然後保持一會兒。過程圓滿後,會非常輕松愉悅的。 昔日憨山大師修定,被人求題寫詩聯,一時間狂想不止,求教於妙峰禅師。妙峰禅師二話不說,將一雙鞋底交付來人帶去給憨山大師。憨山大師明白妙峰禅師的苦心,於是用這雙鞋底抽打自己,直到痛覺完全占領心念。這就是強壓妄想的方便法門。一定要自己用最簡單最直接的方法強行轉移思想。別無二法。 古人要頭懸梁,錐刺骨。邪YIN之念,是占別人的便宜,要換位想想。正念壓得住邪念,誦經就可以了。如果壓不住時,就得讓自己吃些苦頭。就象坐牢一樣,通過環境的強制,壓制惡念,限制惡行。 五陰熾盛苦裡面,想陰和行陰熾盛是很難對付的。如同抽刀斷水一樣,四果羅漢才能滅受想盡,得到滅盡定。 持名念佛有幾種念法,其中有一種叫“金剛念”,就是意識到打妄想時,就把佛號用力地念出來,甚至可以吼出來。一聲吼,妄念就被打斷了。如果心比較靜的時候,就可以用“追頂念”,一句接一句,綿綿密密,針插不進。可見,念佛號也可以根據不同的心境加以善巧運用。
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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