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妙心法師:《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之四

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《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之四
 
[原文]
    佛為韋提希聖後說淨業正因
    《觀無量壽佛經》雲:“爾時,韋提希號泣向佛白言,‘世尊,惟願為我廣說無憂惱處,我當往生,不樂閻浮濁惡世也。’爾時世尊放眉間光,遍照十方無量世界,諸佛國土皆於中現。時韋提希見已,白佛言,‘是諸佛土雖復清淨,皆有光明。我今樂生極樂世界阿彌陀佛所。惟願世尊教我思惟,教我正受。’佛告韋提希,‘阿彌陀佛去此不遠,汝當系念谛觀彼國,我今廣為汝說,亦令未來凡夫修淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國者,當修三福:一者孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業;二者受持三歸,具足眾戒,不犯威儀;三者發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者;如此三事,名為淨業正因。’佛告阿難及韋提希,‘谛聽谛聽,善思念之。’”
 
[消文]
    佛為韋提希聖後說“淨業正因”
    在《觀無量壽佛經》上說:“當時,韋提希夫人號泣著向佛說,‘世尊啊!我現在沒有其他的請求,只有一個想法,那就是希望您能夠為我多介紹一些諸佛淨土,那些遠離憂愁煩惱的地方,我一定要往生到那些地方去,現在我已經不喜歡南閻浮提這個五濁惡世了。’
    這個時候,釋迦世尊從眉間白毫放出光明,普照十方無量世界,眾佛淨土都於光中湧現出來。韋提希夫人看到這種種神奇的佛國世界之後,對佛說,‘這些諸佛淨土雖然都極為清淨,都有無量光明。而我卻更喜歡往生極樂世界阿彌陀佛之處,因此唯一的願望就是懇請世尊教我觀心之法,教我念佛三昧正受。’
    佛告韋提希道,‘阿彌陀佛離這裡不遠,你應當一心專念極樂淨土。我現在就詳細地為你介紹西方淨土的不思議境界,也讓未來修淨土的凡夫可以求生西方極樂國土。韋提希啊,想往生極樂的眾生,應該勤修以下三種福報:第一孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業;第二應該受持三歸,具足眾戒,不犯威儀;第三還要發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者;上述所說的這三件事,諸佛稱為淨業正因。’佛告阿難以及韋提希等,‘這三件事,大家一定要好好聽著,好好聽著,認真思考並且要牢牢記住啊。”
 
[附]:世尊宣講《觀無量壽佛經》的緣起  
    摩揭陀國是佛陀時代印度最大最強盛的一個國家,首都就是王捨城,國王叫頻婆娑羅,王後叫韋提希,王子叫阿阇世。頻婆娑羅王和韋提希王後都是釋尊的大護法。而王子阿阇世卻被提婆達多引誘,陰謀篡位。提婆達多與太子阿阇世秘密約定:“你殺老王作新王,我殺老佛作新佛”。於是有一天,利欲熏心的阿阇世在提婆達多的慫恿下,發動宮廷政變,將他父親趕下了王位,囚禁起來,將不准任何人送飯食給他,准備餓死生父,鞏固王位。王後韋提希要求探監,阿阇世王良心發現,答應母親去探監,但不准攜帶任何食物進去,並命令侍衛嚴格搜查。韋提希看著丈夫被囚,兒子絕情,不知如何是好。但念夫妻感情一場,不忍眼看丈夫餓死。於是靈機一動,脫下衣服,將蜂蜜奶油塗在身上,再將衣服裝在外面,然後去探監,躲過了侍衛的搜查。 
    韋提希看到面容憔悴的頻婆娑羅王時,淚如雨下,脫下衣服,讓老王舐食充饑。老王舐食後,面色好轉,面向靈山遙禮世尊,求佛派遣大目連為自己授八關齋戒。因為神通第一的目犍連是頻婆娑羅王的親戚.同時,佛還派遣說法第一的富樓那來為老王說法.三個星期之後,老王既有韋提希夫人天天提供的奶油蜂蜜充饑,又有目連、富樓那的佛法訓導,心境日漸轉好。後來,這件事情被逆子阿阇世王知道了,他大發雷霆,下令不准韋提希夫人再去探監,並准備殺死韋提希夫人。後來大臣耆婆說:“不可殺母。殺父奪權,尚可理解。殺母必失眾心。如果大王要殺生母,我們就要辭職還鄉了。”這樣,才制止阿阇世王弑母的舉動,但還是將韋提希夫人也軟禁了起來。頻婆娑羅王失去了韋提希夫人的奶油蜂蜜,不久後餓死牢內。韋提希夫人遇此劇變,夫死子逆,深感人生無常。於是求佛為示淨土,以作歸宿。釋尊與阿難等人,以神通力來至獄中,為韋提希說諸佛淨土之法。韋提希一見世尊就取下寶珠等裝飾,五體投地悲泣道:“世尊,我前世造了什麼罪業,生下了這麼個不肖的兒子!世尊,又為什麼因緣竟和提婆達多牽扯上關系,希望世尊為我解說消除煩惱的大道,我如今只想求道,再不希罕這閻浮提濁惡世界的一切虛榮在這世界上,到處充滿了地獄、餓鬼、畜生等不善之類的行為,但願我未來聽不到惡聲,看不到惡人。我現在向您頂禮,衷心忏悔,希望您能讓我看到清淨佛土。”最後,經過比較,韋提希決定選擇阿彌陀佛的極樂世界為自己往生的目標。並請釋尊為她開示極樂世界的觀法。 
    這就是《觀無量壽佛經》的緣起。 

    阿阇世王和提婆達多是五逆十惡的以身示法者。阿阇世王殺父、殺母,提婆達多破和合僧、出佛身血,為了爭奪王權,哪管父母情重?什麼叫利令智昏啊?什麼叫喪心病狂啊?這就是了。用什麼形容都不算過份。佛經所說的教理,都是有現實例子的,什麼五逆十惡,生陷地獄,什麼神通抵不過業力等等。佛陀所處的時代,也是一個紛爭不斷的時代,面對世間的濁惡而有所悟,這是釋尊穢土成佛的特點。我們也一樣,既然生在穢土中,那麼就不要抱怨,因為惡行是很正常的,只能借其惡而悟自真,借其濁而明自清,象釋迦如來一樣,於穢土之中成就。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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