佛三不能
佛雖然成就了無上的正等正覺，已經徹底地從宇宙生命的一切生滅法中解脫出來，得到了無上的智慧與智力，自身已契入萬法，與真如同體。因此，佛能隨心所欲地運用一切生滅法的力量，以究竟的心意功能，起不可思議的成就。
但是，佛仍有三件事不能隨意成就。
一.不能滅定業
定業：就是極重的業。
我們在講業力的時候，講到過抑制業與破壞業。抑制業與破壞業可以抑制.破壞其它一 些業力比其弱的業，使其不能生出果報。這些可以被抑制與破壞掉的業，令其不能生出果報的業，就叫“不定業”。
定業：就是本身業力很強，不受其它業力的抑制與破壞，最終勢必要生出果報的業，就叫“定業”。
佛在成就佛果之前，如果還有未得果報的定業，則必須親身領受果報之後，才可以徹底地住於清淨解脫的涅槃之中，成就最終的如來法身。
無論有多麼大的智慧與神力，任何人也逃避不了因果.業力受報的規律，就連即將成就佛果的菩薩也逃避不了。在定業沒有結出果報之前，任何人也不可能成就佛果。
因此，佛不能為任何一個眾生滅除定業，這就是佛的一不能。
現在有很多人在宣傳：用什麼樣的方法念多少遍佛號，能為自己消多少災；一天讀幾遍什麼經就能滅除多少業。為某人誦什麼經，這人就可以消災免難等等的說法。
這都是“異端邪說”，是對佛法的歪曲。是一些“偽披袈裟的魔”，為了個人的某種私心與內心自我的滿足，用以為自己籠絡信徒，以達個人的某些目的，而對佛法的歪曲。
業力只能由自己依佛法修行才能滅除，業果只能由自己親身去領受才能滅盡。任何佛.菩薩也不可能消災免難.滅除定業，只能靠自己。
這就是殘酷的事實！要想徹底的解脫.成就佛果，只能當下止息諸惡，以免今後承受惡業果報，令善法生出，並持續地增長。對業的果報要無怨無悔地.無所畏懼地去承受。因為，那都是自己曾經因為對宇宙真谛的無明.愚癡所導致的，只能是自作自受，那是逃避不了的，不承受也得承受，他人是代替不得的。
二.不能化導無緣眾生
佛住世度生，由於眾生無始以來的，無數次的生死輪回，造成了無數的愚癡下劣.顛倒執迷過甚的不同根性。
某些眾生在時機.根性.機緣尚未成熟的時候，佛縱是慈悲無量.智慧至上.心力無比，也很難令其接受宇宙生命現象的真理，很難強迫其接受佛法的救度。只能等待機緣.根性成熟時，伺機點化。這就是佛的第二不能。
三.不能盡度眾生
佛救世度生，雖然是永無休止，但是眾生無量，佛與眾生又因緣有別，實難以一身盡度，只能度其與佛有緣之人。
世間有無量眾生，十方有無量諸佛。十方無量諸佛救世度生，只能各依與眾生的因緣際會，分別度化。
因此，要想盡度無量眾生，建立人間極樂，非一人.一佛之力。要靠無量眾生.十方無量諸佛的共同努力。
佛不能盡度眾生，這就是佛的第三不能。
