惟因老和尚傳(9)
惟因老和尚自從青年時到南華禅寺出家後，數十年如一日，堅守南華祖庭，任勞任怨，盡心盡責，維護僧團，振興業林規人制，培養與造就僧伽人材，歷盡難辛。正是這樣，惟因老和尚深得業林大眾護法越及廣大善信的擁戴，也得到師公虛雲老和尚的賞識和器重。新中國成立以後，惟因老和尚率僧眾擁護人民政府，響應政府號召，走生產自養道路，表現出色，得到政府和群眾好評。1951年，惟因老和尚以所種菊花送韶關公園參加全地區花展，獲得一等獎，獲得獎品。1962年，惟因老和尚又作為佛教界代表被選送到廣州，進入省社會主義學院學習7個月。此後，惟因老和尚又與眾學員到鼎湖山及中山市，禮瞻孫中山先生故居。1966年“文化大革命”開始後，惟因老和尚與南華禅寺僧眾一道，慘遭迫害，多次遭受批門，連腰都被打傷。但在此之中，惟因老和尚信仰不改，道心始終如一，暗中堅持誦《金剛經》等經典。同時惟因老和尚承擔了全寺僧眾食用的蔬菜和寺內花木的種植任務。惟因老和尚還暗中聯絡眾同參，為保護南華祖庭的千年古剎、歷代祖師遺物聖跡，費盡心血，吃夠苦頭，終於使南華禅寺這座千年祖庭在長達十年的浩劫中得使佛、法、僧三寶俱存。
“文化大革命”結束後，惟因老和尚一如既往，勤事農禅，建樹突出，1979年評為曲江縣先進生產者，惟因老和尚出席曲江縣先進生產者與先進集體表彰大會，獲獎金5元。1980年12月16日至23日，惟因老和尚作為廣東省佛教界代表之一，赴北京出席中國佛教協會第四屆全國代表會議。在會上，惟因老和尚選為中國佛教協會第四屆理事會理事。1981年惟因老和尚當選為曲江縣第六屆人大代表，出席會議，並被選為縣人大常委會常務委員。同年，惟因老和尚當選為第一屆政協韶關市委員會常務委員、第六屆韶關市人大常務委員會常務委員。1983年，惟因老和尚當選為政協廣東省委員會委員。1984年，惟因老和尚當選為廣東省佛教協會副會長兼秘書長、韶關市佛教協會會長。1987年2月23日至3月1日，惟因老和尚作為出席在北京舉行的中國佛教協會第五次全國代表大會。在會上，惟因老和尚當選為中國佛教協會第五屆理事會理事。
惟因老和尚數十年如一日，精心培育僧伽人才，也有了巨大收獲。從1948年以來，惟因老和尚開始收徒傳法。特別是1976年“文化大革命”結束後，為續佛慧命，紹隆佛種，為南華祖庭禅燈長明，惟因老和尚認真課徒，精選良材傾心教導，培養徒嗣法裔數十人，今天他們都已在佛教界挑大梁，其中有繼恩師之後，主持南華祖庭的現任廣東省佛教協會副會長傳正大和尚，廣東省佛教協會副會長兼廣州市光孝寺監院宏滿和尚，廣東省佛教協會副會長兼潮州靈山寺方丈心印和尚，廣東省佛教協會副會長兼潮州開光寺方丈宏徹和尚，江西省佛教協會常務理事、武寧縣佛教協會名譽會長兼彌陀寺方丈傳開和尚，供職於中國佛教協會務部的清遠法師，南華禅寺首座繼光法師，南華禅寺副寺有學法師，江西省贛州市佛教協會副會長兼大余縣丫山靈巖古寺方丈傳昌和尚，廣東省佛教協會副會長兼廣州市無著庵住持寬敬法師，廣東省佛教協會常務理事、汕頭市佛教協會副會長兼靈山寺當家光輝法師，廣東省佛教協會常務理事兼靈山寺監院心靈法師，廣東省潮陽市佛教協會副會長兼五皈寺住持惟振法師，廣東省佛教協會常務理事、揭陽市佛教協會副會長兼惠來永福寺住持宏悟法師，廣東省佛教協會常務理事兼福建省漳州南山寺方丈又果和尚，廣州市六榕寺監院清林法師等。今天，傳正法師、又果法師等又精心課徒，法緒相傳，使洞雲宗法脈光大續延，禅燈長明。惟因和尚座下美國弟子傳遠，經過多年努力，方才得到師父的認可，圓具足戒。如今傳遠法師已在美國創立虛雲禅苑，其分支機構已遍布西班牙、意大利、瑞典、加拿大等國家。
1990年初，惟因老和尚示微疾，此後病情加重。消息傳開，引起教內外人士的關注。廣東省及韶關市、曲江縣黨政有關領導、全國佛教界諸山長老、海內外四眾弟子紛紛致電慰問，或是專程前來看望，薦醫贈藥。同年農歷閏5月20日(公歷6月29日)夜21時，惟因老和尚在南華祖庭安祥捨報，回歸兜率。世壽77歲，僧臘51,戒臘50夏。當日，在南華禅寺內布置靈堂，安排們眾念佛7日送往生。同日，即有中共廣東省委統戰部、廣東省宗教局、韶關市人民政府、廣東省佛教協會、香港大嶼山寶連禅寺、寶林寺等教內外單位與人士及四眾弟子前來吊唁，送來挽聯、花圈。次日，以廣東省佛教協會副會長兼廣州市光孝寺方丈本煥老和尚為主任，廣東省佛教協會副會長兼雲門山大覺禅寺方丈佛源和尚等11人為副主任，特邀惟因老和尚同參、現為美國夏威夷虛雲寺方丈知定和尚為顧問，由全省佛教界代表人士和省、市、縣有關政黨領導組成的“惟因老和尚治喪委員會”成立。7月1日下午3點，由知定和尚為惟因老和尚封龛說法。隨即，合寺僧眾護送惟因老和尚之龛至化身窯，同時全寺锺鼓齊鳴。7月5日上午9時，在南華禅寺涅槃堂隆重舉行“惟因老和尚追悼法會”。法會由印朗法師主持。廣東省暨韶關市、曲江縣有關部門領導和佛教界四眾弟子500余人參加追悼法會。法會開始後，全體僧眾在惟因老和尚靈前上供。接著本煥老和尚主法拈香。此後，宣讀中國佛教協會、廣東省潮州、惠來、東莞、番禺和廣西桂平等地佛教協會發來的唁電。佛源大和尚致悼詞，在簡單扼要介紹惟老和尚的生平行履後，贊譽他老人家不僅是一位農禅並重的苦行苦修者，他還是一位具有佛學高深造詣的弘法大德。同時，長期以來特別是“文化大革命”結束後，惟因老和尚為南華祖庭的恢復重振，僧伽人才的培養造就，建樹不凡功德。最後，佛源和尚代表與會大眾表示：我們應當學習惟因老和尚住世平凡而不平凡的道不虛行，遇緣即應悲智雙修，具有菩薩應世的精神。同時，祈願惟因老和尚早日乘願再來，普度眾生。7月5日下午3點，舉行茶毗儀式。本煥老和尚說法舉火。三天後，開窯撿得五色捨利數百粒。此後，分別在南華禅寺和江西省武寧縣陀建惟因老和尚捨利塔供奉。
綜上所述，我們可以看到惟因老和尚青年接觸佛法之後，即有志於佛學研究。出家之後，得到當代中國禅宗泰斗虛雲老和尚的面命耳提，精心教導，得禅修之精髓。而後數十年如一日，堅持不懈，奉守南華祖庭，光大曹溪宗風。同時，惟因老和尚結合禅修實踐，深入經藏，特別是窮究《金剛經》、《六祖壇經》等經典，多有創發。對於《六祖壇經》的理解，內涵的剖析，有其獨到之處。不但致力弘揚六祖惠能大師所創立的南宗禅風，而且對神秀大師的言教也能吸取其精華，圓融同視，並蓄廣化。這在中國乃至世界佛教史上有著自成一說之說之建樹，也是他老人家留給我們的一份珍貴遺產。正是這樣，惟因老和尚在認真進行佛學研究的同時，數十年如一日堅持禅修實踐，以身示范，表率來者，成為20世紀中國佛教禅宗修持的一個典范，成為中國著名的一代高僧。
