|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
雪漠：貪是諸惡之源
貪是諸惡之源 五為貪欲結，由執而生心。 妄心重重障，蜂落蛛網中。 人們對貪婪的認識往往比較片面，他們常以為只有貪財，才稱得上貪婪，其實貪欲的對象非常多。什麼叫貪呢？佛教對貪有許多比喻，例如貪結、貪欲、貪毒、貪病、貪縛、貪著心、貪欲蓋、貪惑等等。人們貪戀因緣聚合之物，往往損人利己，因此嘗盡苦果，不得解脫，這是貪結；以無知的心態對待順境，每有所得便索取更多，這是貪毒；一旦處於順境，就貪得無厭，不能知足，這是貪病；被貪愛的各種事物、感覺所束縛、控制，不得解脫，這是貪縛；貪戀那些能讓自己產生愉悅感受的人和事物，每有所得便索取更多，這是貪欲；貪戀世間男女色聲香味觸法及財寶等物，不能知足，心智受到蒙蔽，禅定、善法都不起作用，甚至貪戀輪回，失去解脫的渴望，這是貪欲蓋；貪戀色聲香味觸法這六塵所帶來的愉悅感受，不斷渴望更多，無論如何都不願放手，這是貪著心；貪戀能給自己帶來愉悅感受的人和事物，貪得無厭，以致無法明辨是非，這是貪惑。總而言之，當你接觸外部世界，對某種東西產生了偏愛，想擁有、不想失去的時候，貪念就產生了。比如，你很喜歡吃荔枝，所以即便明知吃多了會上火，你還是忍不住越吃越多，這就是貪；你很喜歡漂亮的衣服，所以即使欠下一筆難以償還的信用卡欠款，你也忍不住要把它們都買回家，這就是貪；你很喜歡擁抱接吻的感覺，所以即使知道對方並不適合你，你也還是會輕易接受對方的追求，這就是貪……社會生活的每個細節，都能折射出一個人的貪欲，正是因為無法抵擋貪欲的誘惑，人才會聽從妄念的驅使，做出許多違背善道，甚至超越了道德底線的行為。所以說，貪是諸惡之源。 那麼，人為什麼會產生欲望和貪婪之心呢？因為他們不知道世界上的一切都是虛幻無常的，他們以為，只要處理方式得當，他們所在乎的東西就會永恆存在，包括生命。正因為如此，他們才會費盡心機地維護自己的利益，對一切都不肯放手，所以就產生了許許多多的執著。正是執著的存在，令他們生起貪婪之心，貪名、貪利、貪財、貪色、貪世間的一切。他們瘋狂地追逐著自己貪戀的一切，擁有越多執著便越多，於是墮入了惡性循環。這時候，他們就像落進蛛網的蜜蜂，無論如何掙扎，都被牢牢地纏於其中，難以掙脫。所以，在佛教的說法中，貪欲與無明一樣，是眾生受困於生死輪回的根本煩惱。 但是，也有人認為，欲望是推動人與社會不斷前進的原動力。如果沒有欲望，個體及人類社會的進步就會停歇。對於這個觀點，我是不大認同的。為什麼呢？因為，在我看來，以欲望為動力的進步，是以損害群體利益的代價來實現的。罔顧社會責任、缺乏愛心的技術上的進步，其結果往往是導致足以使人類滅亡的大災難。看看這個滿身傷痕的世界吧，泥石流、洪水、海嘯、核事故……多少人葬身於群體貪欲所招致的惡果，難道這不是世界對我們人類響起的警笛嗎？假如鮮血的代價仍然不能讓人醒悟的話，人類的未來也就堪憂了。 對於生命個體來說也是這樣。如果一個人將欲望當做前進的動力，那麼他的所有行為就都是為了獲得更大的利益。當別人與他發生利益沖突的時候，他就會義無反顧地犧牲或者奪取他人的利益。這時候，無論他擁有了多少東西，達到了怎樣的地位，對於整個社會來說，都絕不是一個有益的存在。再者，他在一次又一次的損人利己中，必然無法活得坦然，即使他不知忏悔，也必須會擔憂自己的行為招來他人的報復，更擔心自己會失去那些他付出了良知的代價換來的東西。我們所做的一切，追名逐利也好，享受生活也好，都是為了讓自己活得快樂。那麼，如果失去了坦然、安寧，時時刻刻都生活在惶恐與擔憂之中的話，你還能活得快樂嗎？你的一切行為，又有什麼意義呢？ 所以，要想趨善避惡，要想解脫，貪欲之結是不能不破除的。
上一篇：雪漠：有執著必無解脫
|