信仰的“魔桶”與破執
●雪漠
最近，我寫過一篇文章，叫做《“念佛往生”的誤區》。此文一出，就被鳳凰網華人佛教“觀點”欄目推薦，引起反響。但是，對於文中觀點，讀者們各存迷惑。很多人由此想起陳曉旭的出家與過世，一時間，一片嘩然。後來，在雪漠文化網(www.xuemo.cn)的訪談節目中，我發現，對於類似問題，讀者還有各種疑惑。因此，我再撰一文，談談信仰的“魔桶”與破執，以解讀者的疑緒。
在我寫的傳記《無死的金剛心――瓊波浪覺的證悟之路》(中央編譯出版社)中，瓊波浪覺狂熱地追求信仰，忘了信仰的本質其實是破執與利眾。因此，他被貌似信仰的外顯迷惑，過了22年“魔桶”生活。直到遭遇重大歷練，他才猛然驚醒，毅然逃離魔桶，最終在智慧觀照下，真正覺悟，成長為一代宗師。
宗教信仰中，所有進入這一誤區的人，都走進了“魔桶”，包括陳曉旭。但陳曉旭至死都不明白，自己走入的，其實是“魔桶”，而不是真正的信仰。
去年，有人曾問我，心印法師的出家跟陳曉旭的出家有何區別？我說：有同，有不同。同的是，她們都是名女子，都是重症患者，都在面臨生命威脅時出家；不同的是，陳曉旭至死都沒有明白，心印卻找到了真心，並能安住自性，應對萬象。在心印眼裡，生命只是一個幻覺，無論那病能否痊愈，都動搖不了她的真心。她已不在乎死亡何時來臨，每日只行利眾之事，安住當下，快樂隨緣。她的經歷，正好印證了古人的話：“朝聞道，夕死可矣。”但陳曉旭不是這樣。她連真正的信仰之門都還沒有進入，她擁有的，不過是狂熱的迷信和糊塗。
有人在網上寫過一篇關於陳曉旭的文章，文章希望她要麼回到現實生活，要麼重新選擇善知識。否則，她進去的，就只能是“魔桶”。果然，在後來的一個視頻中，就連她的師父，也認定她到不了極樂世界，只能再入輪回。要知道，在佛教中，往生只是階段性的成果，距開悟和究竟解脫還有距離。可見，她生前的選擇，真是錯了。
其實，現實生活中走入“魔桶”者很多，根本不只陳曉旭一人，大部分人都沒有一雙能窺破假象的慧眼。因此，他們在生活的各個方面，經歷著這種遺憾與心痛。其中，最可怕的，就是有著崇高外相的“魔桶”。比如，世上有很多為了所謂的“藝術”、“信仰”、“愛情”獻身的女子。她們心甘情願地奉獻青春與生命，“供養”著懶漢或騙子，最終，只能自嘗苦果。可見，能否發現自己進了“魔桶”，確實非常重要。
那麼，到底該如何判斷？答案很簡單，就是看看自己有沒有一天天破執，一天天放下，一天天明白，一天天走向解脫之門。如果有，你的方向就對了；如果沒有，無論多麼虔誠，你都是在迷信盲從、自我陶醉、自我欺騙。這樣的人就生活在“魔桶”裡，不可能往生，更不可能解脫。
所以，真正的信仰，少不了超越智慧。就算你強烈地想從世俗中出離，或者對崇高有著堅定的向往，你也必須時刻站在高處，觀照心靈，看看自己是否陷入了偏激、盲目與狂熱。否則，你就會困在“魔桶”裡，過著貌似信仰，卻十分迷信、無知的生活。
不過，有的人之所以會陷入貌似信仰的生活，也跟他們遇到的善知識有關系。如果遇到真正的善知識，他們就不用走那麼多彎路。要知道，執著是黑暗，智慧是光明。有了真智慧，“燈”一亮，“黑”便沒了。若是你長久地信仰某人某教，而你的“黑”依然存在的話，說明你沒找到真“光明”，你必須開始新的尋找。這也是趙州老和尚八十歲仍在行腳的原因，他在尋找善知識，尋找讓他開悟的契機。
可惜，不是每個人都能分辨善知識的真偽，也不是每個弟子都能聽真善知識的話，也不是每個信仰者都能無我地實踐真理。所以，許多時候，就算知道自己掉進了“魔桶”，應該走出來，不該越陷越深，好多人也做不到，遂為“魔桶”所困，像陳曉旭那樣，難破執著，難離煩惱，自食其果，不能超越。
前不久，我發現，某“高僧”預言，2012年是世界末日。當時，網絡、手機都在轉發這消息，有人怕到極點，拋下一切，進寺院避難，更不乏因恐懼厭世而自殺者。殊不知，世上哪有這樣的高僧？老祖宗把妖言惑眾的僧人、道人稱為“妖僧”、“妖道”。為什麼？因為，宗教是給人帶來幸福和快樂的，是讓人明白、放下的。如果捕風捉影，妖言惑眾，給無數百姓帶來恐懼，帶來痛苦，帶來慌亂不安，擾亂社會安定，宗教還有什麼意義？可惜，世界不明白這一點。數以百萬計的人被這類“高僧”困在“魔桶”裡，不能自拔，非常可怕。
其實，我也有過一段像《無死的金剛心》中的瓊波浪覺那樣的“魔桶”生活。但困住我的不是愛情，而是一個迷信的信仰群體。在那裡，我經歷過一段貌似信仰，其實遠離真理的人生。我需要這段人生嗎？需要。如果沒有這經歷，雪漠的生命體驗就沒現在深刻，也不會有雪漠的今天。因為，我由此明白了，要是我事不關己，世故地沉默下去，老祖宗的寶貝就會被糟蹋，或是被埋沒。這一發現，像命運的鞭子，直接把我趕出了獨自清修的關房。
所以，不要以為那“魔桶”生活，對《無死的金剛心》中的瓊波浪覺來說，是一段大彎路。它只是每個修道者成就前必經的降魔階段。
“魔桶”有多種形式，它不是只以信仰的形式出現，有時也可能表現為愛情、事業、理想、家庭、婚姻、官場、商場、娛樂場等等。總之，人們需要什麼形式，“魔桶”就會隨緣示現。它是人類欲望的顯現。諸多能讓你沉迷其中不知覺醒、不知超越的環境，諸多讓你覺得在貢獻社會、其實在追逐欲望的行為，都是“魔桶”。一些貪官在做報告時，也會說一些冠冕堂皇的話，有時，那些話甚至能感動他們自己，讓他們覺得自己真的偉大。文革就是一個很好的例子。那時，人們都想將人類從水深火熱中解放出來，整個時代變成了一個巨大的“魔桶”，每個人都被裹挾其中，很少有人能超越，結果造成了十年浩劫。因此，“魔桶”不僅僅是一個家庭，不僅僅是一個教團，它甚至有可能是一個時代。
我為什麼一直提倡大手印？就是因為大手印強調超越、破執、開悟，強調讓自性放出光明，照亮你的人生。如果離開這一點，信仰就有可能變成“魔桶”——不能破執時，貪婪是“魔桶”；沒有智慧時，愚癡是“魔桶”；不能寬容時，仇恨也是“魔桶”。“魔桶”會隨時出現在有欲望者的世界裡，出現在有執著者的世界裡，出現在貌似有信仰、卻不能真正破執的信仰群體裡。所以，遇到困難時，不要苛責外部世界，要時刻觀照自己的心靈。
直到今天，我仍然非常感謝生命中的那些“班馬朗”――他是《無死的金剛心》中的人物，專門跟主人公瓊波浪覺做對――有人把他們叫做“小人”，但我更願意稱之為“逆行菩薩”。因為，當你沒有世俗的功利心，超越了所有世間法時，就會發現，世上的一切都在考驗你，都在為你提供營養，都是你調心的道具，都在成就你的心性。包括那些批評你，跟你作對的人。所以，我把每一個“逆行菩薩”都當成覺醒的助緣。我甚至認為，沒有他們，就沒有今天的雪漠。缺乏這樣的一種智慧觀照，你也會陷入仇恨的“魔桶”。
打破“魔桶”，擁有真正的宗教精神，才是真正的大手印。大手印文化所有的目的，就是為了超越概念，為了超越流行觀念的限制，為了破執，為了斬斷分別心，為了讓你擁有智慧、實現超越、走出“魔桶”。因此，當有人來找我，想學大手印時，我總是讓他們先看《光明大手印》書系，有了智慧的正見後，再談別的。因為，《光明大手印》書系會告訴大家：解脫的原理是什麼？如何破執？如何發現自性光明？如何讓自己變成智慧的太陽？這才是佛教修行最重要的東西。
一定要明白，佛教強調智信，反對一切貌似虔誠的迷信。所有增加欲望、貪婪、愚癡、仇恨者，都不如法。所有讓你愚癡和執著的人，肯定不是佛教提倡的善知識——不管他有著怎樣的名相。我們要有正信，要追求智慧的覺醒，不要迷信。
