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雪漠：無求與有求 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	無求與有求 ◎江國聖：雪漠老師，您是不是做到了真正的“無求”？ ●雪漠：求不是不好，要看你求什麼。單純的利己的求，是小氣的。能利己且能利人，才是大利。利眾，是最大的利己。小人若是改變了心，行一生利眾之事，那他就成為君子。他是自己利眾行為的最大受益者。 我也有求，希望這輩子能為世界留下一點好的東西，或者是幾部著作，或者是一種思想，要麼是一些智慧，還可以是一些行為。希望能對這個世界產生一些善的影響。 ◎江國聖：您所說的大手印狀態，是不是也可以有“求”？ ●雪漠：利眾的“求”，叫發心。沒有發心，便沒有相應的善行。小乘跟大乘的區別，就在於發心大小的不同。不過，大手印的“求”，跟一般世俗的“求”不一樣。“求”只是大手印的某種妙用而已，影響不了大手印的證境。 無論發心與否，我始終不曾離開大手印，行住坐臥一直處於那種境界。這種證境，很難描繪出來，它就像天空一樣，沒有辦法動搖和損傷。這種境界，我一直保任了十多年，並得到多位上師印證。 小時候，我的定功就很好。不過，那時我不知道那是定功，但它不是大手印，只是一種空性定。小時候，我容易進入一種禅定，經常心像天空一樣，沒有雜念。我以為誰都這樣，後來發現好多人都有雜念。那時，我的心總是像鏡子一樣，沒有任何灰塵，如如不動，但是能照出世間的一切。法緣成熟之後，我一下子就明白了何為光明大手印，並認知到它。 ◎江國聖：對這種現象，宗教裡有一種說法，說是前世修得好。 ●雪漠：也許吧。不過，光明心是任何眾生都本來俱足的。大手印智慧，是生命中本有的光明。它是本有的，不是誰造出來的。一個人的智慧，是本有的，是他自性中本來俱足的東西。因為好多人不明白這一點，才到外面去求呀求，使自己本有的寶珠，讓灰塵掩蓋了，發不出光明。有一天，當他遇到一個善知識，他就會發現自家的寶藏，擦亮他本有的寶珠，光明就會顯現，他就會開悟。 無論什麼法，修煉的目的，都是為了找到那種迷失的光明，契入那種光明，然後證得大手印。大手印才是究竟的智慧。無論修行使用什麼樣的名相，其目的，就是為了證得空性光明與智慧。所有的法門，都在朝這個方向努力。大手印的明白，才是究竟的明白。 ◎江國聖：要了了分明？ ●雪漠：對，了了分明。能發大心，但又無欲無求。其實，明白地看來，除了吃、穿、住、行這些基本的生存之外，別的東西都是麻煩。人的生存，就那麼一碗面、幾塊肉，身體的需求就夠了。這時候，就應當知足，要快樂。如果這時，再去想一些別的東西，就變成貪婪了。好多人身在福中不知福。身體那麼健康，肚子又能吃飽，又有衣服穿，還有住處，他卻還因為貪婪而苦惱。  －－選自《光明大手印：實修心髓》
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