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寬運法師：善調身心──舒解壓力的良方 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	善調身心 ──舒解壓力的良方 生活在忙碌而充滿競爭的工商業社會中，加上各地天災不斷、人禍連綿，世間哪有安身之處？是以，人們經常處於高度壓力之下，往往難以自調、自適，如何將壓力視為一種動能，讓自己成為掌握壓力的主人而不為其所奴役，就看我們以何種心態去對待、處理。俗語雲：「水能載舟，亦能覆舟。」能夠妥善運用壓力，壓力就是一股有價值的力量。 可是，大部份人在面對壓力或煩惱境界的時候，往往會向外宣洩情緒。然而這並不是最好、最根本的辦法，因為經過了這一次，還會有下一次，若不從根本處下手，始終就沒完沒了。如何從根本來解決問題？以佛法來講就是要善調身心。 所謂：「智者調心，愚者調身。」能夠善調身心，使心境平靜，就是智者、就是賢人；若只知調身而不懂調心，自然無法得到真正的安靜與自在。內心不寧靜的人，總喜歡向外攀求，與他人比較，乃至於盲目地追求世間的財色名利；由於不知向內心返照，只一味向外追逐，漸漸地就會變成活在空虛、煩惱之中。是故古德說：「心安茅屋穩，性定菜根香。」「萬物靜觀皆自得。」能把不斷向外奔馳的心安靜下來，安住在自己的本心本性上，如此生活才會過得充實、有意義。 佛陀說法的目的，就是教導我們如何調節並安住自己的身心，也就是「自調、自度、自淨」，因此，「佛法」也就被稱為「安心之法」。 說到這裡令我想起這樣的一個故事： 有一個人覺得生活很沉重，於是便前去拜見佛陀，以尋求解脫之道。 佛陀沒有說什麼，只是給他一個簍子讓他背在肩上，並指著一條沙石路說：「你每走一步就拾一塊石頭放進去，看看有什麼感覺。」那人開始遵照佛陀所說的去做，佛陀則快步走到路的另一端。 過了一會兒，那人走到了小路的盡頭，佛陀再問他有什麼感覺。 那人說：「感覺越來越沉重。」 「這就是你為什麼感覺生活越來越沉重的原因。」佛陀說：「每個人來到這個世界上的時候，都背著一個空簍子，在人生的路上他們每走一步，都要從這個世界上拿一樣東西放進去，所以就會有越走越累的感覺。」 那人問：「有什麼辦法可以減輕這些沉重的負擔嗎?」 佛陀反問他：「那麼你願意把工作、愛情、家庭還是友誼，其中哪一樣拿出來呢?」那人聽後沉默不語。 佛陀說：「既然都難以割捨，那就不要去想身上所背負的沉重，而去想擁有的歡樂。我們每個人的簍子裡裝的不僅僅是上天給予我們的恩賜，還有責任和義務。當你感到沉重時，也許你應該慶幸自己不是另外一個人，因為他的簍子可能比你的大多了，也沉重多了。這樣一想，你的簍子裡不就擁有更多的快樂了嗎？」那人聽後恍然大悟。 人生在世，本來可以擁有很多的幸福和快樂，可以我們總是把過去的負擔背在身上，放在心上，形成無法抵消的壓力，如此又怎可能有快樂的日子？因此，我們要學習放下，要用樂觀的心態，多去想想快樂的事情，自然就會發現心中輕松了許多。 要知道，許多時候，壓力原本並不是那麼大，只是我們把它看得太大了。不過，從正面的角度去看，適當的壓力確實可以使人提升、進步。然而，若未能妥善的調節身心，對接連而來的逆境或不順心之事，產生排斥和負面的想法，壓力就會成為引發身心疾病的不良因素。負面的情緒和壓力，往往來自於對事物的錯誤認知，未能體解世間如幻、萬物無常之理，故而執著境界為實有，看不開、放不下、捨不得，因而苦處多多，煩惱重重。若這些壓力未能實時獲得排解，在長期壓抑之下，不僅會造成生理失調、身體病變，更可能導致精神疾病。 因此，我們要如何纾解壓力？有人借著美食慰勞自己，有人藉由睡眠來補充體力，有人以運動來舒緩情緒，也有人藉游山玩水來遺忘煩惱。外在情境的轉移，可讓人暫時擺脫疲累，但是回到現實生活中，這些以為消逝的壓力仍然隱藏在身心之中，始終沒有真正的化解。事實上，壓力的來源並非事情的本身，重點在於能否轉變舊有的觀念和態度。所以我們在追逐夢想的同時，別忘了觀照自己的心念所為何求？當努力的結果不如預期時，無需抱怨，不妨將考驗與阻礙視為成長的助力；當面對逆境之時，我們在心態上要學會了解它、接受、承擔它，而不是抗拒它、逃避它。如能這樣的話，壓力自然會減少。 如何在壓力中調節自己？在待人處世上，應當從正確的因上去努力。所付出的努力不是為得金錢、名譽、地位，而是為了生命的成長、家庭的圓滿、人際的和諧──能將心量從小我擴至大我，即是自利利他的菩薩行。有此願心，縱使再大的壓力，也能甘之如饴。這念心的力量實在是不可思議的，只要在一念之間將心境轉為正向、光明，就能發揮無窮的潛力，讓負面的壓力成為逆增上緣。 客觀的世界，外在的環境都是變化無常的，我們這念心卻可以超越人我、是非、得失，只要認得本心，自己作得了主，縱然緣起緣滅，亦無絲毫影響。不論修行、工作、接物待人，只要能以善心、善念為出發點，以利他為優先，並在廣行善法當中放下我見、我執，如此就能不被眼前的境界所迷惑。 當再度面臨壓力時，我們可以想一想，其實壓力也是虛幻不實的，不過是心念執著所生起。在山窮水盡疑無路之際，反求諸己，靜心觀照，認清事物的本質，體會苦、空、無常、無我之理，漸漸地，就能在迷思中發現柳暗花明的一片天地。
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