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鈴木俊隆：禅者的初心 第三部 用心理解 9 安靜地坐禅 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	9 安靜地坐禅 坐禅的時候，你的心會完全靜下來，感受不到任何東西，你只是坐著。但你從打坐中得到的靜，卻會在你的日常生活中發揮激勵作用。 有兩句禅詩是這樣說的：“風停見花落，鳥鳴覺山靜。”在有事情發生於“靜”中之前，我們不會感覺得到靜的本身。只有當事情發生了，我們才會意識到靜中的靜。 日本俗諺也有這麼兩句：“有雲見月，有風見花。”當月的一部分被雲朵遮住，我們才會感覺得到月有多麼明亮。若不是透過其他東西的襯托，我們不會意識到月有多圓。 一株野草就是一座寶庫 坐禅的時候，你的心會完全靜下來，感受不到任何東西，你只是坐著。但你從打坐中得到的靜，卻會在你的日常生活中發揮激勵作用。 所以，你不只會在打坐時感受到禅的價值，在日常生活中也會感受得到。但這不表示你可以忽略坐禅，哪怕你打坐時感受不到什麼，但要是你沒有坐禅的體驗，那麼在日常生活中，你也就不會找到什麼。你只會找到野草、樹木或雲朵，而看不見月亮。但是對學禅者而言，一株在別人看來毫無價值的野草就是一座寶庫。抱持這種態度，不管你做什麼，生活都會是藝術。 坐禅時，你不應該企圖獲得些什麼，你應該只是單純地靜心打坐，不依賴些什麼。保持身體挺直，不要挨著或靠著什麼東西。保持身體挺直的意思是，你不依靠著任何東西。就是這樣，身、心兩方面都不依賴任何東西，你就會獲得完全的靜。相反的，要是坐禅時依靠著什麼或想要達到些什麼，那麼你的坐禅就是二元性的，無法得到完全的靜。 努力的意義在於努力本身 日常生活中，我們總是想要完成些什麼，想要把一個東西轉化成為另一個東西，或者想要獲得某些東西，這種企圖本身也是我們真實本性的一種表現。但努力的意義，應該是在於努力本身，我們應該在達到一些什麼之前，就先了解努力的意義。所以，道元禅師才會說：“我們應該在獲得開悟前，先獲得開悟。” 我們不是在開悟之後才了解開悟的，努力把事情做好的本身就是開悟。當我們深深陷入煩惱或沮喪時，開悟就在其中。當我們身處逆境時，應該從容自若。我們通常都覺得生命的無常讓人難以釋懷，但也只有在生命的無常中，我們才可以找到永恆生命的歡樂。 抱持著這種理解，持之以恆地修行，你就可以日益改善自己。但如果你企圖達成什麼卻又沒有這種了解的話，你的修行就不會有效果。你會在拼命追求目標的過程中迷失自己，你會一無所成，讓自己繼續在煩惱中受苦。但有了正確的了解，你就會有所進展。那麼，不管你做什麼，都會基於你最內在的本性，而成績也會一點一滴累積起來。 哪個較為重要呢？是獲得開悟，還是在獲得開悟之前先獲得開悟？是賺一百萬，還是在一點一滴的努力中享受你的生命(哪怕你不可能賺到一百萬)？是當個成功的人，還是在你追求成功的努力中找出努力本身的意義？如果你不知道答案，那你連練習坐禅都還不能；如果你知道答案，那你就會找到生命真正的寶藏。
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