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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
道堅法師：父母親的信念——苦谛思維修之四
父母親的信念——苦谛思維修之四 道堅法師 童年的記憶是清純而美妙的，生活的點點滴滴，使我明白生活的艱辛和父母及眾生的恩，珍惜當下每一刻光陰，構建內心的法悅，並以此感恩的心，回向法界有情。 想起我的生活，經歷過許多酸甜苦辣，會很多混飯吃的技術。可以說生活極為豐富，豐富到一般人只能從小說中閱讀。這些都是過眼煙雲，而值得回味的，是我與死神的一次一次約會，令我幼小的心靈開始反思無常的人生，追索解脫之道。我有嚴重的出家心理傾向是六歲，我當時向父母及哥哥們表露出家的想法時，他們以無比的關愛教訓了我，當時佛教還沉淪在狂熱年代，這個想法，無疑是對家人的重大打擊，甚至可能讓大家有生命的危害。 心情最沉重的是我母親，她曾受外公的影響(外公是當地大善人，飽讀詩書，手法很好，長年在善堂裡以居士身講經說法。家裡的大量佛經是民國二十四年鬧老紅軍時自個燒的)，是個不很純粹的佛教徒。但她的信仰和虔誠，是無可挑剔的。而我的父親，受家學的影響，有很深的道教情結。 母親是吃花齋的，即每月有那麼幾天堅持吃素，這在狂熱的年代是要受到打擊的。解放初，母親和許多吃齋念佛的曾被叫到縣裡集中開會，在經過政治學習後，中午買了一些吃齋者最忌諱的狗肉黃鳝等請大家打牙祭開齋，當時放出的風說，吃了，就是同志，不吃，就回不去了。大家都知道，那個時候一個小孩子都可以代表人民收拾你，沒辦法，母親就開了齋。 我家的正堂，也稱堂屋，是一個家庭的中心，全家人在這裡用餐、開家庭會議、教訓不聽話的孩子、款待貴賓等，最重要的，我們在這裡祭祀(包括拜神拜佛祭祖)。堂屋的北面(大門口為南)，依《禮記》所示，這是最尊貴的地方，是神龛所在。神龛分上下兩層，上奉家神，下供土地之神。 我家祖上為西秦人士，清朝入川，我家為幺房，是第八代子孫，最多的已是十七八代了，因此輩份較高，連改名也成了問題(為甘肅文縣北二百五十裡地的成家灣人士，第一代先祖成永福，有子三人，即成清、成明、成學。家族譜系我還能記得一些)。家中供奉神榜，也有先代遺風。榜正中豎寫“天地君親師位”幾個大字，左邊為尊，供奉的三教聖人，排列位次是以“夫子老君弗”進行，佛在道後，還是武則天以前的風范。神榜右邊，供奉“西秦隨來香火，成氏歷代宗親”，榜上有聯“金爐不斷千年火，玉盞常明萬歲燈”，橫額“祖德流芳”。神榜前有案，案正中置香爐，兩邊擺一些供品，再放些平日的宗教用品，如香紙燭之類。 神龛下方是土地老爺的位子。土地榜正中大書“本宅中宮長生土地、瑞慶夫人之神位”，兩邊書“招財童子，進寶郎君”。聯曰：“土產黃金無價寶，地生白玉有道財。”橫額：“生財有道。” 在大門口的左上方，供奉三官祿位。榜中寫“天地水三官大帝之神位”，聯曰：“一誠由我敬，五福自天生。”橫額：“三官賜福。” 農村的灶房不僅是煮飯的地方，還要供灶王爺。灶台最上方有榜，正中書“東廚司命灶王府君之神位”，聯為“上天奏好事，下地降吉祥”，橫批“奏善堂”。 有人問，這幾十年的老黃歷，你怎麼還記得這麼清楚呢？我是十二歲接受傳統家學訓練，當然清楚啦。記得有一年回家探親，見家中神榜字體依稀，怎麼還是我十幾歲時候寫的神榜啊，寫的太丑了，趕緊叫我家書法最好的姐夫給換了。 每逢佛菩薩聖誕，初一十五，我家都要在這位神龛前上香設拜。什麼刀頭敬酒，香臘紙錢，樣樣周到。解放後，我母親就用一張大大的毛主席像將神榜貼上，照樣燒香拜佛。別人問起來，我母親說“在拜毛主席呢”，來人也不敢再問了，居然在非常時期，也沒有停止過拜佛。 八十年代初，社會發生了一些改變，我的家鄉，也有人偷偷摸摸拜佛了。我母親說：“幺幺,看來應該可以公開拜佛了，我們把神榜露出來。”母親給我撐著凳子，我爬上神龛，輕手輕腳把那張大大的毛主席像揭下來，露出幾十年前的神榜來。我母親將毛主席像卷好，放在神龛上，她說：“如果有人反對拜佛，你再幫忙把毛主像粘上去就是。”我的母親，又開始吃花齋了，臉上洋溢著喜悅之光。 雖然母親信佛，但她還是反對我出家。她認為我是天下最好最乖的兒子，她唠叨著還要帶孫孫呢。當我偷偷逃跑出家後，她絕食七日，表示抗議。但我是後來才聽說的，所以抗議無效。家人派我的哥哥到處跑了一圈，企圖將我捉拿歸案，但我的反偵察能力，應該還是很強的嘛。 後來，母親及家人，知道強扭不過我，就由了我。我母親是零二年去世的，就在她生日的早晨，聽說一邊念佛，還不時牽掛我，叫我的小名呢。我碰巧在母親去世幾小時後趕回家，沒有給她老人家送終，就跟一個同去的師兄弟，在母親的墳前，念了無數的往生神咒。
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