賢慶法師開示
《菩提道次第廣論》
-前行不夠做事情容易失敗，結行不做，好的經驗不容易保留。
-供佛是供我們這顆心。
-皈依：心要跟法相合。
-七支供養是淨罪集資最方便的方法。
-平時應多觀想佛菩薩，而取代塵俗煩惱。
-最好的美容辦法是緣念佛菩薩。
-憶念諸佛功德再禮佛。
-我們的問題是在因地種下錯誤的種子，卻想著圓滿的果。
-因為我們是凡夫，所以應在因地上多集資糧。
-修行不難，任何時候只要往前跨一步。
-多念《普賢行願品》心胸會開闊
-境是沒有好壞的，就看心有沒有力量。永遠不要抱怨。
-安住當下，要看到自己“永遠不滿意”的習性
-我們修學佛法的致命傷是什麼？離開因果談佛法。
-做白日夢就是不懂因果。
-祈求是一個助緣，有因還得有助緣。
-佛菩薩對我們就像陽光。
-如果碰到不饒益我們的境，我們要發願饒益他人。
-因果要從起心動念去判斷
-香水可以先供佛
-供養完了要發願
-外在隨份隨力，內心盡量圓滿。
-不回向就會把供養變成福報，而不是福德。
-供空杯是貧窮的因，供燙水是燥慮的因。
-苦果來的時候要思維如何種正因
-背書的殊勝：
1 養成背書的習慣一輩子都在做依止法。
2 古來大德學有所成，一定從小背書。唐朝背不下來《法華經》是不允許出家的。(《法華經》全誦下來需要6、7個小時。)
自己能背，並帶動別人一起背是很殊勝的事。
3 時間有限，要龐大的聖人智慧，最好的方法是學習背書。
4 所背的每一句都是聖賢的智慧，都是珍寶。
5 背書可以對治愚癡，智慧可以變得清明，身心愉快。
-之所以“忙”並不是真的忙，而是不認為真的重要，永遠有別的事情去代替它(背書)。
-對電腦、MP3越來越依賴，自己腦子裡的東西就不去開發。
-臨終彌留的時候只有存在腦裡的東西才會被喚起。
-佛陀的每一句每一偈都是城邑、生命換來的。
-現代人背書打瞌睡就是愚癡現形。
-好好利用時間，不要去談論人我是非。
-我們為什麼不快樂？就是不會隨喜他人。
-如果把隨喜和忏悔把握好，任何時候都可以增長功德。
-請轉*輪就是請果上的佛成就我因地的心。
-任何做對的事都是請佛住世。
-每一個心念都會感果。
-坐公交車去請法的一路都是功德
-懈怠的時候要請轉*輪。用佛法催伏我們的煩惱，當下就會快樂。
-講人過失的時候不提人名，講人功德的時候要提名字。
-增上就是外在環境
-最下線的功課：每天早晨對佛念三遍三皈依。
-1、祈求 2、聞思 3、淨除忏悔罪障
-人的心力是練出來的。
-我們自己心靈若是純淨到一定程度的話到哪裡都是一團和氣。
-弘揚佛法不要談信仰，要當成傳統文化去弘揚。
-心的特質就是攀緣
-我們的心是隨煩惱自在的。
-我們就是周末上山洗個澡，回去再沾一身泥。
-能做多少是能力問題，想做多少是發心。
-我們警惕的敵人是內心的煩惱。
-君子和而不同，小人同而不和。《論語》
-圓滿的佛法是法界每一個眾生的。
-我們不標宗派
-人間沒有圓滿，人間只有無常。無常沒來要做好准備。
-物質上要少欲知足，才有機會提升心靈。
-不可能通過造惡業得善果的。
-業果法則，世間正見。
-先不要急著對治煩惱，先把正念提起來。
-生命要有宗旨，生活要有目標，工作要有熱情。——學誠大和尚
-少年養志，中年養德。都不養的話晚年會很痛苦。
-因為不知道自己生命目標是什麼，所以心總是隨著外境轉。
-末法時代眾生福薄，所以才會追逐五欲。
-生命目標不拉遠，周圍隨便一點事情都可能讓我們痛苦。
-外境沒有好壞，好壞在內心。境好壞都是宿生的業果，無所謂的，關鍵看內心能不能提起正念。
-讀公案要把自己放進去。
-佛菩薩對我們是無限的關懷，永恆的等待。
