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張文良教授:日本的佛教婚禮

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日本的佛教婚禮

張文良

數年前,曾在日本參加一位中國友人的婚禮。婚禮在一家高級飯店舉行,雙方家長講話、新郎新娘講話、新郎新娘友人講話,氣氛與中國國內的婚禮沒有什麼區別。現在的日本年輕人大都選擇在飯店舉行婚禮,大氣、時尚、輕松,就像年輕人的歡樂集會。其間看不到任何與宗教有關的要素。

但如果說日本人的婚喪嫁娶與宗教無緣,那又不是事實。實際上,日本無論是傳統上還是在現實中,宗教特別是佛教、神道教、基督教都滲透到日本人的生活中,深刻影響到日本人生活的方方面面。前些年,日本政府曾做過一次國民宗教信仰狀況的調查,結果顯示,日本人的總人口雖然只有一億兩千萬,但信教人數卻達到兩億多。為什麼會出現這種情況呢?原因有兩個:一是日本人心目中的宗教不單是教祖、教義、教團,同時是一種習慣、一種風俗、一種文化。過元旦到神社參拜、盂蘭盆節掃墓等既是一種宗教儀式,也是一種風俗。如果把參與這些活動都是為宗教信仰,則日本國民幾乎都是信仰者。二是,日本人的宗教信仰不是排他的,佛教信仰者同時可以是神道信仰者,甚至也可以是基督教信仰者。這也與日本宗教的特殊生態分不可。由於復雜的社會歷史原因,日本的宗教雖然都與日本人的生活息息相關,但各宗教又形成一種分工體制,即在孩子出生、成長的階段,父母往往帶孩子到神社去祈禱神的保佑;而長大成人到結婚年齡,又到教堂舉行婚禮,讓上帝見證兩人長相守的誓言;過世之後,又在寺院舉行葬禮,希望往生極樂世界,與祖先共同長眠寺院的墓地。因為在人生的不同階段,日本人可以自由選擇不同的宗教,一個人同時有兩種以上的信仰就不足為奇了。

雖然佛教與神道教、基督教在與日本人的生活相關聯方面中有所分工,但情況不是絕對的。具體到婚禮而言,年輕人固然多選擇基督教的方式,但佛教婚禮、神道教的婚禮同樣有很大市場。那些與佛教關系密切的家庭,如本身就是僧侶者(日本僧侶可以結婚),或者男方或女方出身於寺院者大都在寺院舉行婚禮。

佛教的婚禮多在寺院舉行,也有將僧侶請到家裡,在佛壇前面進行的。有些專門經營婚禮業務的公司也在公民館、飯店等設置佛壇,為新婚者舉行佛教式的婚禮。按照佛教的理念,結婚雙方是前世就結下的緣分,通過佛陀的見證,不僅是今世而且在來世也要在一起。

佛教婚禮的儀式在各宗派的寺院之間有所差別,但大多有:在佛前發表結婚誓言、感謝先祖、喝交杯神酒(日本稱“式杯”)、僧侶贈予念珠(女白、男紅)等。佛教式婚禮對新人的服裝沒有特殊要求,一般新娘穿純白的婚紗(日本稱“白無垢”),而新郎穿和式黑色禮服(日本稱“袴羽織”)。在場的雙方的父母朋友等也都手持念珠為新人祝福。

日蓮宗寺院經王寺舉行婚禮的特色是有佛教音樂和雅樂的演奏。在裝飾著白色和紅色鮮花的本堂,雅音缭繞、百花飄香,不僅是新郎新娘,參加婚禮的親朋好友也如同經過一次精神的洗禮。

在傳統佛教之外,戰後發展迅速的新興宗教也大都舉行佛教婚禮。如創價學會的會員一般在各地的創價學會的會館舉行婚禮,特別是男女雙方都是會員的場合。這種婚禮往往要唱念“南無妙法蓮華經”,所遵奉的本尊也是日蓮大聖人。這種婚禮往往成為家庭成員確認、強化自己信仰的手段。 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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