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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：拜山有用嗎
廣東化州南山寺2011年農歷三月念佛七法會 (初四下午) 拜山有用嗎 昨天我們談到了善惡，善是人生的光明之道，惡是人生的黑暗之道。善和孝順的區分，善事應該算是天地的事，做善事也就是做天地的事業，做天地的事業你就是天地的人。孝順是於家庭來講，家庭也很重要。在家庭孝順是做人的基礎，在社會行善是成人之道。如果在家庭做人的基礎不好，也很難在社會上做善事。因為後方的老祖宗、父母是命根，前方的社會是生存之道，後面和前面都很重要，但是後面不行就沒有靠山了。 這幾天正好到清明節，我們清明節都去拜山(掃墓)，拜山就是為了靠山，不拜山就沒有靠山。那我們這幾天念佛，都沒有去拜山，怎麼辦呢？拜山是世間的通俗的做法，僅僅是成為一種紀念作用，拜山也不能肯定給老祖宗離苦得樂。你們來到這裡才是真正給老祖宗離苦得樂，比你們去拜山還要好得多。你們念佛是讓老祖宗成為天堂極樂的老祖宗，民間那種拜山做得不好有時候還要變成反面作用。為什麼有人去拜山回來了還要發生災難呢？那就是做不對了。比如，當我們病在床上起不來，孩子在外面做工，也有錢了，但是回來以後，他沒有把我們送去醫院，丟了幾千塊錢就走了，你們認為這樣的關心行不行啊？不行啊，所以你們去拜山也不行的。 我不是挑唆你們不去拜山，拜山有另外一種作用，表達我們有老祖宗，更重要是讓後代懂得有老祖宗，所以拜山的理念作用是：把老祖宗的恩德傳承後代。你們來寺廟超渡老祖宗是真正地報答老祖宗的恩，拜山不是報答，那是紀念而已。 談到這裡，我也順便跟大家講一個事。我是很少做夢的，昨天晚上偶然有一個夢，夢見我家鄉在文化大革命中被槍決的人，也夢見我家鄉的很多已經過世的老人，他們想來參加法會，我說你們來就來嘛，沒想到我們的護法不讓他們來，他們說沒有牌位，我承諾給他們寫牌位了，就醒過來了。剛才我已經替他們寫好。 你看，清明節家家戶戶都去拜山啊，而我家鄉的老祖宗卻跑來這裡，我出家到現在這是第一次有這個過程。所以我在這裡，也願望你們能為你們周圍一帶的老祖宗寫上牌位：“佛光接引某省某縣某鎮某村某屯各家各戶各人堂上歷代宗親、六親眷屬雲集海會廣東化州南山寺”，這麼寫就行了。寫了以後，意念他們都來，他們確實都會來的。所以紀念是一種方法，報恩是另外一種方法。紀念只能表達知恩，真正的報恩才讓老祖宗離苦得樂。 人有靠山了前方就光明，所以在家要孝順父母。如果在社會上造惡業，那就是斷了陽關路。什麼叫做斷了陽關路？短命了嘛！我們對不起父母，父母容易原諒我們。對不起別人，別人不容易原諒我們啊，所以對不起別人就是斷了陽關路了。不要教育後代“誰欺負你你就打他”，應該教育小孩懂得尊重人、關心人，這樣後代就有善根了。所以我說做善事是做天地的事，天地廣闊不廣闊啊？我們做善事，做天地的事，那我們的人生就和天地一樣的廣闊。 今年第一個佛七談到事業定位，我曾經講過，做天地的事業就發天地的財，做人類的事業就發人類的財，做個人的事業就發個人的財。所以要想在社會上“混”，就要明白光明之道是善道，黑暗之道是惡道，善道就是平安之道，惡道就是不平安之道。 我們第一個佛七定位保命第一，保健康第一。保命第一就是做善事，做善事了，就和天地同步，和天地同步就是和天地同壽，做天地事就有天地的壽命。如果沒有做天地的事，想要壽命怎能得到呢？資糧太少了。保健康就要愛家，愛家就擁有家；孝順老祖宗、孝順父母生命就有健康，有靠山就有健康。壽命是靠天地，健康是靠老祖宗。做善事是做天地的事業，做天地的事是做保命的事業，孝順父母是做健康的事業。這就是落實保命、保健康了。
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