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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：救渡災難的理和事
廣東雷州高山寺2010年農歷十一月念佛七法會 (農歷十一月十五日下午仁煥法師開示) 救渡災難的理和事 上午曾經談到消災和免難，可以說佛門的很多法都是為這方面而努力，但是並不是人人做了都有作用。有作用和沒有作用，原因有什麼不同呢？那就是在有願力和沒有願力的差別。沒有願力的人，你念多少經也沒有用。有願力的人，不用念多少經也一樣把事情做好。 那念經文沒有作用嗎？有，經文是指導我們如何發慈悲心，開發智慧。但是我們光念經文，沒發慈悲心，所念的經文能有什麼作用啊？我本身是當過醫師的，醫師的培訓學習，沒有通過臨床的實踐，雖然你有文化，你拿醫書來念，能解決人的痛苦嗎？只有依照裡面的理論去處理病人，才有作用。 佛教育我們的一切道理，理和事是同步的。我們光念理，不做事，是不行的。慈悲，絕對不是念成慈悲；慈悲，絕對是做成慈悲。如果是念成慈悲，這個世界就不會有這麼大的災難了。 只知道“理”，是文字般若；把事做出來，才是實相般若。什麼叫做般若？般若就是船。要真正有一只船，才能載人嘛，不是說你念“般若般若般若”就能把人運到海那邊。這是事相上的道理。 還有心相上的道理。因為事相來自心嘛，心願意了，才肯去做事。心不願意的時候，就不肯去做事。為什麼要念經呢？理不明則事不成。理不明就不懂得發心，發心了才願意去做事。 理相、心相、事相，這也是三寶。有一句話講：“沒有做不到的事，只有理解不到的事。”沒有理解就沒辦法做到。人能做事，就是在：你理解多少，就能做到多少。 下面再解釋：無用和無能。什麼叫做無用呢？什麼都不願意學，什麼也不願意做，這種叫無用的人。但是有一些人不一樣，很想做，但是始終做不成。理解不過來就做不成了嘛。所以前面的無用是不願意做。無能是願意做，但是做不成。 又有一句話：“無德無能。”什麼叫做無德呢？人家做好事，做善事，自己始終不願靠近，不願去理解，不願意去看一看學一學，認為自己什麼都懂，後來自己操作了，沒有一件事能做得好。而且別人去做了，自己又有嫉妒心，認為別人沒什麼了不起。無德的特點：第一，自己不願崇拜一切；第二，看不起一切；第三，始終抬高自己，把自己當做老大來看。世間上的事情，說話是無用的，要看你能否把事情做得到位。 人成則事成，事成則名成，名成則佛成。把事情做出來，就表達人成了。人成了，你才能把事做好；把事做好了，周圍人自然贊歎你，就是名成了。人家贊歎你了不起，表示十方都在崇拜你。崇拜你，你就是活佛了嘛。 所以真正學佛的人就是學做明白人。怎麼算是明白人呢？第一，生活當中沒有障礙。如果還有障礙，表示你還沒有智慧。你有智慧了，一切無障礙了。第二，能為別人解決障礙。所以，智慧的人能讓自己做一個沒有障礙的人，覺悟的人能為別人解決障礙。 過去我剛開始學佛，接觸很多的居士，他們都說我們生死凡夫不能開悟。但是佛經又教育我們：“一切眾生都有佛性。”所以自己感覺很矛盾。最後我才明白一個道理：以經典為重，不要去聽旁邊的人說話，聽旁邊人說話就麻煩了。 因為經典是佛講的，旁邊的人是凡夫說的。如果依經典去理解每一句話，那麼你就找到解脫之路了。所以說我們學佛人應該以經典作為走上解脫之路的理論指導。 今天這一堂就是提醒大家，一切經典不是光叫我們念。經典的作用是教育我們依教奉行，照經典裡面的道理去做出來。比如《地藏經》講到地藏王菩薩孝順父母的事跡，那你念《地藏經》的時候，你要回想自己孝順父母了沒有。 孝有三個層次：理孝，事孝，心孝。 理孝。地藏王菩薩理解父母的功德，理解自己的生命來自父母。那麼不管父母怎麼樣，他們的心始終是望子成龍。這是理解父母的心。 心孝。我就是在《地藏經》裡面，悟了這個道理。因為地藏王菩薩的父母也是生死凡夫，也有過錯，但是地藏王菩薩沒有看父母的過，能原諒父母的過。他有原諒了，他才能救渡父母。所以他付出代價，把家產全部供養佛，一定要把父母救渡。如果他原諒不了，意思就是：“你墮地獄是應該的嘛。”所以《地藏經》就是大孝經，也可以叫做報父母恩經。 我認為，要消災免難，斷惡修善是第一方案！如果不從斷惡修善上入手，那麼災難永遠跟著我們走，走到哪裡，災難就跟到哪裡。為什麼斷惡修善是免災難呢？看看佛陀覺悟了什麼——種瓜得瓜，種豆得豆；善有善報，惡有惡報。這是佛陀最大的覺悟。 如果我們沒有認可這個原理，在家也好，出家也好，進入佛門來，就是佛門的魔王。因為都沒有相信因果嘛，那麼你進入佛門來，就是故意以佛門的形象破壞十方。有些人更加嚴重，他認為是因果怕他，他是老大。沒有這麼回事的！一切事情都是我們自作自受。 中國古代有一個非常有名的大儒叫王明陽，他也宣揚“善有善報，惡有惡報”。也講到“有什麼樣的父母，就有什麼樣的後代”。王明陽是明朝人，他老祖宗是雲南人，他來開封府當官後變成河南人。我到他們家鄉去了解過，知道他們跟近代清朝末期的王鳳儀先生是同一個老祖宗的，現在中央都還有他們的後人。所以我通過了解以後，認可了：有什麼老祖宗就有什麼後代。 我也曾經三次到山東去了解孔家的後代。現在全世界一百多個國家都有孔家的後代，他們做到非常好，能文能武。因為孔家後代是代表中國儒家文化的後代，所以他們的後代到哪一個國家，連朝廷都很崇拜，總統都很崇拜。因為崇拜我們中國文化，所以也崇拜孔家的後代。 我為了這些事去調查的時候，反過來我也得到他們孔家對我的恭敬。為什麼呢？因為很少有人像我這樣去跟他們喝茶，了解他們的老祖宗和他們的後代。所以我們作為中華民族的子孫，要珍惜老祖宗的文化，同時要繼承老祖宗的文化，更重要是要發揚我們老祖宗的文化，讓我們的後代一代超強一代。
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