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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：事業如何做強做大
廣西靈陽寺農歷2009年12月念佛七法會開示錄 (初六下午) 事業如何做強做大 人都想找好的事業來做，而有智慧的人認為，哪一種事業都是好事業。因為智慧的人可以把小事做成大事；沒有智慧的人反過來就把大事做成小事，更嚴重是把大事做成倒閉的事。 世間上，沒有哪一種事業是最好的事業，唯有熱愛事業，事業就好了。不熱愛事業的時候，哪一件事業好呢？ 人好，事業就好；人成，事業就成；人通，事業就通。 事業要想做強做大，必須具備福德因緣和福報因緣。福德因緣影響決策，福報因緣影響緣份。沒有福德福報，永遠做不得大事。而且，沒有福德的人，首先就不願做事；沒有福報的人，雖然也想做事，始終受到障礙。有福德的人就非常願意做事，有福報的人就處處有好的緣份。 福德福報怎麼修成呢？“難忍能忍，難行能行”是福德；“捨得捨得，不捨不得”是福報。能捨，才結下廣大的良好的緣份。所以佛教以慈悲為懷，慈悲就是無條件地和十方結緣，反過來十方也和你結緣，所以慈悲就有遍覆十方的緣份。想修福報就要修慈悲心。 於難忍能忍上，才能感動天地；於難行能行上，才能感召十方。這是福德修養。所以佛教也有一句話：忍得忍得，不忍不得，有忍必有得。因為福德沒有了，就沒有地方裝錢了。大家理解嗎？我們經常見到，有的人非常努力，賺到了很多錢，最後還是一分錢都沒有，那就是有福報沒有福德。 所以當你們沒有明白的時候，以為來寺廟上兩支香就算是學佛了，那只是算跟佛陀結個緣份而已，互相認識而已，不能成為你個人的修養。 我到企業單位去，給老板講職業道德修養。福德就是講修養上的道理。你有一分修養，就有一分福德；你有十分修養，就有十分福德。 什麼是福報？人有整體觀就是福報。有整體觀是大福報；有局部觀是小福報；光有個體觀沒有福報。什麼叫整體觀呢？做一件事業為十方想，這就是整體觀。願意做十方的事業，你就擁有十方的財富；你為局部做事業，所以才擁有局部的財富；你為個人做事業，所以你只擁有個人的財富；不願意做事業，那就沒有財富了。 為什麼大慈善家做的事業，越做越大？不是大慈善家的，有的越做越大以後，就被勞改了，或者丟命了？慈善家做事業，他把利潤分為三成：一成回報社會做慈善事業；一成用於發展生產；一成用在生活和培養人才，用於技術和管理方面的投入。這樣做就越做越大。 如果做事業的人，得到利潤以後，用來敗壞祖宗，違背社會、良心，那就准備進勞獄了。有些老板剛做事業的時候，兩夫妻共同努力，配合非常好。事業成功之後，就看老婆不順眼了，開始找二奶了。不相信因果，這在天地上是違背良心。好男不包二奶，好女不做二奶。 在事業的道上，大的整體觀是為整個世界；中等的整體觀是為國家；局部觀是為自己的家庭和所有員工；個體觀的老板沒有修養，多給員工一分錢都不願意，但是拿錢去賭去嫖都沒問題。這樣做不行啊！ 我在化州的時候，有一個老板來問我，他說：“我的事業為什麼敗？”我說：“應該敗。”他講：“法師為什麼這麼說呢？”我就笑了：“那你要我怎麼說啊？”我說：“你做人做不對了，它不敗嗎？敗你的事業是小事，敗你的命是大事。”所以，做事業的人要建立良好的職業道德，應該以整體為光明，以無私為永久。 企業的管理，目標要明確，方案要明朗。在運作的過程中，要有時間觀念、環境觀念、人和觀念、安全觀念和質量觀念。質量觀念不是為了賺錢，而是信用，讓你們的客戶捨不得你們的產品，相信你們的產品。那在什麼地方賺錢呢？投入技術改造，降低成本，提高產量。就是於降低成本和提高產量這個層次上賺錢。 很多的老板喜歡做很多的事，卻沒有完善一件事。不是事業多能賺錢，是於管理好能賺錢，一件事業能管理好就賺錢了。因為事業越多，於投入上，人力、財力、技術都會有障礙，所以寧可做一件事，重點搞技術改造，提高技術管理，這才是賺錢的根本。 中山有一個老板，他總共有四個產業。我跟他喝茶，我講：“老板啊老板，你不是老板，你是打工仔的。你四個產業裡面，我觀察有三個產業是虧的，另一個產業賺的錢都花在這三個產業上了。”他說：“你說得對。”我就講：“你為什麼不轉讓呢？你沒有管理好，人力財力白白投進去。你為什麼不集中精力在賺錢的那個事業上？”那一年他還是放不下那幾個產業，第二年我再到中山，又提醒他，最後他終於把三個產業放下，按照我講的思路，把賺錢的那個產業進行技術改造、管理改造，這兩年賺錢了。 社會上經常有關於企業管理的培訓，但是他們缺少職業道德教育，所講的企業管理都是模仿西方國家。西方國家的管理也很好，但是我們中國人和西方國家在管理上有不一樣的，我們中國人是重於感情，西方是重於管理，重於技術，不重於感情，連自己的兒子都不許在自己的公司做事，全部到其他公司給別的老板打工。因為他們認為用自己的小孩，如果他不願意做，跟你作對的時候，你也沒有辦法，奈何不了他。而別人不聽話，就可以炒鱿魚。他們寧可把孩子送去其他公司鍛煉多年以後，到自己不能做了，直接把產權讓給孩子。 什麼叫做職業道德呢？願力一致、觀念一致、步調一致。不要在一個公司裡面，父親發話，兒子發話，老婆也發話，那不對。只有董事長發話，下面不管你是兒子也好，老婆也好，都要一層一層去落實完善，沒有話說。這樣做就做得好了。這不但是企業單位、事業單位，包括家庭也需要這樣。在家庭，以家長說話算數。如果是丈夫當家長，那就由丈夫說話算數，妻子去落實，兒子去完善。 (初六晚上) 互動分享 某居士：今晚我上來與大家一起分享我參加助念往生的一些特殊的感應和體悟。我已受三皈五戒，因此以下所說的經歷和感應感受是真實的。為了表示對往生菩薩表示尊重，以及珍惜這次來之不易的體悟，我在佛像前至誠祈禱諸佛菩薩加持寫下此文，但願對同修們有參考作用。 以前我曾對仁煥法師一句關於助念的法語“助念並是為往生人助念，而是往生者為我們助念”甚感不解，也許是本人愚鈍吧，不知大家能理解嗎？但在這次佛七法會中，我終於體悟了法師這句法語，確實如此。過程是這樣的—— 初二下午2時左右，我途徑山上齋堂時，聽到齋堂樓上有大眾的念佛聲，覺得奇怪，便過去一看，見有十多位同修圍在一個小房間齊聲念佛，我知道是在助念。我就給聖佛頂禮三拜，然後在床邊對素不相識的往生老菩薩頂禮三拜，接著便跪在陶瓷地板上念佛助念。這一系列動作完成，我始終未動半點利益得失之類的心思，只是一心想念佛送送往生老菩薩，感恩老菩薩提醒我，生命無常。大約助念十多分鐘後，便感覺到有一股熱量從頭頂灌下，瞬間充滿全身。之後全身發熱，汗流如豆，一下子便滿頭大汗，內衣濕透。但我當時內心坦然，未覺恐懼，很快我就明白是往生老菩薩在加持，當下我感恩的淚水也止不住地流下來。此時，內心便暗暗地發願，我要一直跪著助念，直到結束。 大約過了一兩個小時左右，殡儀館的車來了，旁邊的同修提醒我讓開，我便立即站起來了。可是過後連我自己都感到不可思議，因為我以前從來沒有試過跪著如釘子般不動，又能超過半小時，何況這次是直接跪在堅硬的陶瓷地板上，大家明白什麼原因嗎？對了，這就充分地證明了仁煥法師所開示的“助念並非為往生者助念，而往生者為我們助念”。 經過了這次助念，我得到以下四種利益：第一，在得到往生老菩薩加持的同時也結了善緣，相信我臨命終時往生老菩薩必定隨三聖佛來接引我往生西方極樂世界。第二，在我給亡者下跪時，當下我就放下了傲慢心、榮辱心、人我心。第三，在“視一切眾生皆是我父母”上的提高。事後，有位同修贊歎我：師兄，我還以為你是亡者什麼親人呢。我說：對呀，一切眾生皆是我父母，當我在助念時，就是如是而為，過去近十年來，我不吃眾生肉，盡未來際，我也發願，寧捨此身終不吃眾生肉。第四，明白了佛法是靠實修而證悟，如果僅靠文字宣說而明理的是佛學。彌陀本願法，這可是簡單易行、請法靈感的無上法寶，既有獨一無二的精辟理論，又有法師驗證的豐富實踐，有著以阿彌陀佛為金剛上師直接傳承的法脈，也就是說阿彌陀佛是我們的根本上師。我們要知福啊，連大慈大悲的觀世音菩薩的本師也是阿彌陀佛！ 無上慈悲的仁煥法師，既有彌陀大願，又有菩薩心腸，不僅身體力行，又不厭其煩地為我們開示破迷，如同一盞明燈，燃燒自己無私地散發出光和熱，為我等久處黑暗迷惑顛倒、多苦多難的眾生，照亮通往西方極樂世界的光明大道。如今阿彌陀佛無條件地接引我們，如慈父般等我們這些因在外面貪玩而吃盡苦頭的孩子回家，卻不計較我等的過錯，是何等般的慈悲啊！聞此無上法寶後，有三等眾生。上等者：聞即信受，一心不亂，勇猛不退，一世成佛；中等者：半信半疑，夾雜修行，不能受用，六道輪回；下等者：誹謗淨土，譏毀法師，千佛滅度，尚在地獄。請問大家，願做何等眾生？感恩大家，贊歎大家，在此給大家頂禮了，願大家往生西方極樂世界後，慈航倒駕，乘願再來，接引我等尚在苦海未出離者，再次感恩大家。 如何突破生命的障礙 人的障礙可以分有身體障礙和生命障礙。身體障礙，也叫做物質障礙。命有障礙，就是精神障礙。寺廟是信仰的地方。人有信仰，就表達你有精神。如果有懷疑，那就是精神不存在，精神不存在就是命不存在。有良好的信仰，就叫做把握精神了；把握命了，命就有希望了；沒有信仰，命就沒有希望了。這是第一。第二，對自己要有信心，不要依賴別人，自己吃飯自己飽。如何算是有信心呢？保持樂觀就是有信心。第三，人要有勇氣，什麼算是有勇氣呢？把這個身體忘記了，不怕死。人一旦怕死，馬上就要死了。人不怕死，反過來不會死。就像打仗，都怕死就全部死光了，有勇氣往前沖的，最後就當元帥了。 健康人念佛是為免災難，病人念佛是消災難。有一分努力，就會有一分靈感，有十分的努力，就會有十分的靈感。痛苦的人，命在地獄，再不努力，就是地獄人，老實念就是回歸極樂。如果還有一分命在，必定康復。如果陽壽盡了，乃至在阿鼻地獄，你們也會得往生西方極樂世界。 念佛就是為了了脫生死，也是為了生命延續，為了生命的生存。如果果報了了，那是另外一件事。因為我們很多的災難，往往都是來自人為造成的福德減分。福德減分以後，就會受到環境障礙，也會受到一切魔障的障礙。忏悔是拔病根，感恩是康復精神靈魂！ 靈陽寺成為冥陽兩界離苦得樂的念佛道場，再過兩天就是大雄寶殿奠基，有今天的功德，一者是常住三寶慈悲的功德，二者是靈陽寺常住發心的功德，三者是十方冥陽兩界共同成就的功德。願望在新的一年裡，十方共同來努力，完善我們冥陽兩界共同離苦得樂的事業。希望能做到：規范管理，莊嚴道場，清淨我們每一個心靈。我心中有十方，十方心中有我。
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