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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：有覺悟善根福德才圓滿
廣東化州南山寺2009年11月念佛七法會開示錄 (11-22上午) 有覺悟善根福德才圓滿 昨天我們談到善根福德與生活，今天我們再談到：善根福德與生命往生的功德。 如果人沒有斷惡，自然就煩惱重；人斷了惡，就不存在煩惱。人要修善，第一修善，就是心中無私；第二修善，就是不結怨；第三修善，是不為名不為利；第四修善，是把個人的私愛變成博愛，把自己的不良的習性變成清淨的修養。當我們能做到這樣，才叫做拔除業障根本。 人有業障，如同挑重擔一樣；人沒有業障，就是一身輕。而人造惡業，惡業就是結怨了。結怨以後，處處有麻煩，你整天都不得安寧。如果你不造惡業，沒有結怨，麻煩從哪裡來呢？ 佛告訴我們：生命來到世間是為報恩而來，生命來到世間是為消果報而來。生命來到世間，不是為了享受而來到世間。如果為享受而來到世間，反過來就成為苦中苦。生命為報恩和消果報而來到世間，才是生命的樂中樂。 因為人為了享受，才有私心；你有私心，就會有結怨；有結怨了，方方面面都會有矛盾，最後就變成老鼠過街了。如果人有廣博的愛心，處處結善緣，最後到哪裡都緣分廣大。 我感到一個人要轉變過來，在他沒有理解之前，就很難轉變。所以，要轉變一個人，應該首先讓他成就無量覺。人有覺悟了，方方面面都能接受；人沒有覺悟的時候，方方面面都有懷疑，接受不了，更嚴重是成為顛倒的人，把善的當成惡，把惡的當成善，把好人當壞人來看，把惡人當朋友來看。 人有覺悟了，就會有整體觀念。整體觀念，是願望這一個世界所有的生命，都能平等的快樂安祥。人沒有覺悟的時候，都是為自己想，都認為別人不行，最後變成自己什麼都不行。如果覺悟不到位，悟一半不悟一半，那就為自己親近的人想，也不會有整體觀念。 所以，我們念佛，就是要接受佛慈悲接引，往生西方極樂世界，成就無量覺。 為什麼一句佛號可以成就我們的無量光？因為人覺悟了，就光明了，所以成為無量光。覺悟人就是理解的人，智慧人就是明白的人。理解怎麼講？理解不能說是理解自己，它是相對而說：理解周圍。對自己有明白，對周圍有理解，這樣就叫做又有智慧又有覺悟。 人覺悟以後，就懂得：我們的色身，功德是父母的；我們的靈魂，功德是天地的。那麼，完善自己、完善家庭，叫做圓滿福德；回報社會、服務社會，叫做圓滿福報。 因為色身是父母給的，沒有父母就沒有我們的色身。所以報恩家庭，就是報父母恩、報老祖宗恩。人能做到：不讓父母煩惱，不給父母擔憂，給父母保持內心的快樂，理解父母的心願，就是大孝的子女。孝就是人的福德。 一個人光修福德，沒有修福報，縱使你有智慧、有健康，也沒有福報。因為靈魂是天地的，你如果不回報社會，那麼你永遠是一個窮人。有回報社會，你就擁有全社會的緣分。如果一個人有嚴重的私心，連對父母的感情都沒有，那麼，你要想升天就難了。父母就是天地衡量一個人心量的對象。我們的生命明明是父母生下來的，如果連對父母的恩德都缺少了，那麼，你的生命已經沒有根本的依靠了，更談不上要回報社會了，你只有遭殃社會。所以這種人要想升天實在難。 所謂極樂，一家也樂，十方也樂，處處都是極樂世界。如果在家也煩惱，在社會也煩惱，那麼，處處是煩惱的世界。煩惱世界就是六道的世界，痛苦的世界就是地獄的世界。 建立良好的善根福德，是生命的根。如果做不到，就處處煩惱。本來我們來到世間，根本沒有人無緣無故跟自己結怨，應該是我們首先對不起周圍，才有周圍對不起我們。所以，如果我們建立良好的善根福德，善根就是不結怨，福德是有良好的修養，這樣你所到的地方，自然人人崇拜，人人崇拜就是活佛。謝謝大家！
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