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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：完善自己才能度眾生
廣西靈陽寺2009年農歷9月念佛七法會 (初五上午) 完善自己才能度眾生 這幾天我們都在共同學習生命的道理，有些學佛時間長的同修容易說：沒有那一本經典這麼說啊。我跟你們說：那是你看不懂經典。《地藏經》就是告訴我們生命在家庭建立，地藏王菩薩不忘記父母的恩德，他始終認為他是父母的全部份，他感受到縱使父母有過錯，自己的生命始終歸於父母，父母的過就是自己的過。 既然知道父母有過，最大的孝就是原諒父母。原諒父母就是報恩。如果你們以為有財產或什麼更好的東西給父母就叫報恩，那就錯了。我們後代人真正能報父母恩，第一就是把人做好，不給父母擔憂，給父母生歡喜心；第二，父母有過，作為子女能原諒父母的過，就是無上的報恩！希望你們在念《地藏經》的時候，一定要帶著報父母恩的心去念《地藏經》。然後依《地藏經》的道理去完善自己，去圓滿自己，這就叫做報恩。 如果你們認為念經是念給父母聽，那就念錯了。如果念給自己聽，就念對了。念念之間，要對照自己有沒有和地藏王菩薩一樣。不能說為父母補漏，應該是為自己補漏。 這幾年，我接觸不少的發心人，他們開口閉口都在說：“我要度眾生。”我始終回答：“沒有什麼眾生給我們度，能完善自己最好了。”大家聽懂這句話嗎？能把自己完善到位，自己本身就是實實在在的眾生。我想問大家，第一，你一生以來有沒有煩惱？(有！)第二，你一生以來有沒有痛苦？(有！)第三，你一生以來有沒有障礙？(有！)眾生就是有痛苦，眾生就是有煩惱，眾生就是有障礙，如果自己還有這些，暫時不要說去度別人，先把自己度到無掛礙。無掛礙就是完成自己的了脫生死。如果自己還有掛礙，你想用自己有掛礙的業障去度別人嗎？度不了的。所以佛所講的道理，所講的法，都是願望我們眾生能達到解脫。真正的解脫不是要把道理講給別人聽，是要用道理來完善自己！ 《華嚴經》講到這個道理：學為人師，行為世范。意思是說，於完善自己的同時，用良好的形象感化周圍人，這才是真正的度眾生。自己能解脫了，就成為周圍的榜樣。如果自己都還沒有解脫，那你所講的道理都不是真正度眾生的道理。特別是我們每個人都會有兩個極端，一個是發脾氣，第二個是悲哀，這兩個都是地獄的種子。人悟道了才真正明白到什麼叫做解脫。 昨天我們談到光明人和黑暗人，這也是兩個極端。但是，人是會變的。比如一個惡人，在他有緣分的時候，常常反省自己，能把自己改變成好人。有的平時都是好人，但是最後還是造惡了。惡人改好了，人家還是說他是好人；原先做好的後來做惡了，人家還是說他是惡人。大家有這樣的體會嗎？ 所以佛才說我們眾生能有一分善根，在世界上做一點好事並不難，難的是生生世世做好事。因為眾生容易被環境條件改變了。應該說，我們每個人都是善的。你們剛剛生下來的時候，也不懂得做什麼惡啊。做惡是隨著年齡增長以後，由於環境條件，使你們變成另外一個人。 所以佛為什麼把我們這個世界叫做娑婆世界？這有很多方面的解釋，也可以解釋為：娑婆世界就是變來變去的世界。 而極樂世界是一個保持祥和的世界，極樂世界沒人造惡，連惡的名稱都沒有。所以才叫做極樂世界。極樂世界能滿足我們眾生的所有需要，讓那裡的公民都達到滿意，所以沒有惡的名稱。 過去我沒有理解念佛法門的時候，我始終沒有老實念佛。當我理解以後，我就主動老實念了。因為我懂得每一個眾生都有兩個家，一個是娑婆世界的家，是辛苦的家，是受苦受難的家；一個叫極樂世界之家，是祥和快樂之家。我知道這麼回事以後，我的心念始終想回到祥和的家去，不願意在多災多難的家裡，所以我天天念極樂世界之家。 原來我沒有理解，我說：“不要忙，因為念佛是念成死人嘛，所以要等到年紀大了以後再念。”後來懂得生命是無常的，沒有誰能把握自己能活到什麼年紀啊！， 念佛人應該怎麼理解才究竟呢？這個世界雖然很辛苦，但那是生命受苦受難的果報。如果承受得了苦難，沒有埋怨心，果報就了了。苦難過後，中國人有一句話：因禍得福。如果人都在受苦受難了，還是留戀苦難，最後就成為苦難沒完沒了。娑婆世界就是苦難沒完沒了的世界，但是這個苦難沒完沒了，是我們眾生的心造成的。我們人在苦難裡面，還在留戀苦難，所以苦難就沒完沒了了。 大家知道我們是哪方面留戀苦難呢？如果有一個六親眷屬走了，以佛教來看，要快樂。因為他果報圓滿了，他不再受苦受難了，所以我們祝願他永遠離苦得樂。而我們哭得嗚呼哀哉，就是留戀苦難了。自己傷心、悲哀是表達什麼呢？表達捨不得、放不下。最後，有災難的人又走不成，結果就變成沒完沒了了。我們也經常見到，為什麼有些家庭連續災難爆發不斷呢？這就叫做留災難在家。快樂就了斷了，悲哀就把災難留住了。 講到這裡，你們可以試驗一下。我受苦受難了這麼多年，最近這兩年才懂得這麼回事。當自己有病，就笑哈哈地講：“哦，果報又來了。來就來嘛，我干脆回歸極樂。阿彌陀佛，我的果報來了，我寧可回歸極樂了果報，我不願在這裡受苦受難了果報，你一定要來接引我。”接著就念“南無阿彌陀佛”，沒有想到，十念完了找不到痛苦了，但是人還在這裡。哦，原來是樂意接受果報，結果果報了得更加快。不樂意接受的時候，馬上哭得嗚呼哀哉，結果果報更加嚴重，嚴重到全家都受到果報。 我得到這樣的好處，今天和大家分享，願望你們用樂觀的心，去面對每一件果報。好的來也要樂，不好的來也要樂，那就把果報圓滿了。 我記得有一對夫妻，經常打架，妻子曾經四次離開家庭。後來妻子聽人家講我解決家庭問題很好，她就來到靈陽寺找我，問我如何解決問題。我首先問她：“你想不想要這個家庭？”她回答我：“我怎麼也不願意回這個家了。”我講：“那你還來問我干什麼呢？你不要這個家庭不用來問我，不要就不要，還要來問干什麼！我認為你是想捨嘛又捨不得，想回家嘛又想到受不了，是不是這樣啊？”最後她說：“對對對，就是這樣。”我講：“你成什麼妻子你就有什麼丈夫。中國人有一句話：爛鍋頭就有爛鍋蓋！對嗎？你怎麼把罪過都推到你丈夫身上去？是你的命要有這樣的丈夫，有這樣的家庭，你都沒有改變自己，難道不是把家庭搞得越來越壞了嗎？你不應該看別人不好，應該認為自己不好，因為他畢竟還沒有學過佛。”她說：“我對他很好啊。”我講：“我不相信男人會打一個做得很好的妻子，不可能的。所謂修理工就是修理不好的東西！是你丈夫為你修理，你還不懂得感恩！你講他是惡人，我認為你更加惡。”她說：“法師啊，我以為我來到這裡你能為我說什麼，你反過來說我很惡！”我說：“俗話說老鼠過街人人喊打，那你是你丈夫的老鼠咯？所以呢你找不到你錯的地方。如果你想挽救這個家庭，你能按照我說的去做嗎？”她說：“只要你讓他不打我，我就按照去做。”我說：“要是你能做得到，他絕對不打你，而且他還會說我的這個妻子變成另外一個人了。”最後我就說：“你回去對他說：‘過來都是我對不起你，都是我造成你的煩惱。你過來對我是很好的，你是疼愛我的，是我沒有理解，所以造成我們煩惱越來越重。從今以後我絕對做到你叫我左就左，你叫我右就右。我本來是來成為你的幫手的，但是我過來始終只懂得反對，不懂得幫助你。’”她說：“他明明打我，我這樣回去跟他說行嗎？”我說：“剛才你說可以，現在你又說不可以。所以我說你是大惡人。”我講：“你看在兒子份上，你不願意改變是不行的，這個家庭好壞跟你做妻子非常有關。” 後來她終於接受了，回去也按照我講的去做了。想不到她丈夫也感覺好奇怪，他說：“對了，如果你這樣呢，我不但不打你，我天天擁抱你都沒有問題。”接著他丈夫就問她：“你為什麼變得這麼好呢？”她就把情況說了，因為他丈夫是開計程車的，他說：“如果有這樣的法師，我要親自開車跟你去見法師一次。” 後來，他真的和妻子開車來到寺廟，他說：“法師啊，你真偉大，你能幫我教育我的妻子變成另外一個人。”我說：“你還有臉面說話嗎？你身為一個男人，為什麼沒有一點教養把自己的妻子教育好？以打人過日子，以罵人過日子，你不是大惡的男人嗎？”他說：“我知道我錯了，從今以後，只要我愛人改了我全部都改了。”我說：“你這樣說話就錯了！應該說你全部改了你愛人就自然改了。”他說：“我改了，我願意改了。” 後來他兒子考上大學了，他們把小孩也帶到寺廟來，在我面前母親對兒子說：“沒有師父就沒有這個家庭啊。”父親又說：“如果沒有師父就沒有你的媽媽咯。” 你們想一想，要給家庭帶來和諧怎麼做呢？互相尊重、互相禮讓就是和諧的根本。一個比一個抬高，一個不服一個，那這個家庭能有條件溝通嗎？能達成共識嗎？最後家庭就變成戰場。希望我們今天一定要記住：改變自己，不要改變別人！改變自己到位了，形象自然感化他人。謝謝大家！
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