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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：實踐人間佛教
廣西靈陽寺2008-12-27至2009-1-3念佛七法會 (1-1下午) 實踐人間佛教 我是1998年元旦來到廣西靈陽寺這個地方，到現在正好夠十年了。因為當時我知道廣西的佛教比較落後，在全國來講是倒數第二。而我本身是壯族人，所以我就志願要通過發展佛教文化，壯大一個民族。 想要發展文化，首先要有信仰的心。有信仰的文化才興旺一方。靈陽寺的發展是靠十方慈悲的護法才有今天的規模。感恩當地政府的關心，感恩十方給靈陽寺帶來良好的發展，也感恩十方給壯族人添光彩。 普賢菩薩十大願王裡面，第一是禮敬諸佛，這就叫我們信教就要愛國愛教；第二是稱贊如來，這個是教育我們一定要互相感恩；第三是廣修供養，那就提醒我們完善自己；第四是忏悔業障，在修行的過程中要生慚愧心，檢查自己，反省自己，發揚優點，改正缺點；第五是隨喜功德，看到人家做功德我們要贊歎，有當頭的人號召，後面都要跟上，這也叫隨喜功德；第六是請轉falun，意思是在修行的過程中，通過實踐總結經驗再發揮，轉falun是用自己的經驗傳播周圍，把自己的體會告訴大家；第七是請佛住世，主要是培養人才。 靈陽寺發展到今天成為念佛道場，一開始我也沒有這麼想，這是自然而然成為這樣的。當時我病重了，後來自己念佛往生，想不到病好了。當我病好以後，就知道未來的佛教發展必定要走人間佛教的路子。過來的佛教並不是不對，過去的階段是必定要那樣發展，而未來的佛教發展必定要進入家庭。 因為佛教是智慧的教，既然是智慧的教，我們要接受智慧的教育。接受智慧的教育以後用智慧來完善人、完善家庭、完善事業、完善生活，這就叫做人間佛教。為什麼只有念佛法門才能發展到這種層次呢？其他法門並不是廢棄不用，但是它始終不能適應人間佛教的道路。比如禅宗，80歲的老人打坐不了，可以念佛。剛會說話的小孩也不會打坐，但是可以念佛。 人間佛教不是現在才提出來，近代大德太虛大師已經提出來了，隨著中國佛教協會的趙樸老也提出人間佛教，但是佛教在國內來講還沒有發展到這個地步，反過來在台灣、新加坡，普遍成為人間佛教。所以我願望靈陽寺成為人間佛教的實踐基地。 下面我把我個人有關於道場的管理原則講一講。首先，道場不是企業單位也不是事業單位，要以宗教的方式來管理運作。道場就是規范人行為的教育，道場是生命進化改良的教育。道場是精神教育學校，也叫做道德教育的學校。而我們這個學校和社會上的學校完全是兩碼事：道場是接受十方無條件的供養，那麼道場的常住三寶必定無條件地普利十方。供養沒有價，普利也不能有價，這才算是精神的信仰。有價的那是叫做商業化。
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