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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：理解佛的本願是請法的前提
靈陽寺2008年11月28日至12月5日念佛七法會(12-3上午) 理解佛的本願是請法的前提 感恩常住三寶慈悲，感恩諸位法師慈悲，感恩諸位同修慈悲，阿彌陀佛！大家好！ 今天給大家講一講，有信心接受佛慈悲，就有無量的微妙。雖然我們為大家編了請法的法本，但是大家都不知道請法就是接受請法。 通過晚上的互動，就知道你們請法不得法。比如來感恩的人，沒有明白到自己得到什麼好處，表示不知道自己要求什麼。接受法是很簡單的，比如肚子餓就說要吃飯，身體有病就說要吃藥。你們上來說話，都是說得亂七八糟的，那表示你們的語言表達有障礙，這樣就難請得清淨的法。因為一個人內心不清楚，說話就不清楚；說話表達不清楚就等於自己糊塗，不知道自己需要什麼，那這樣怎麼請到微妙法呢？ 所謂微妙，不是要講話太多，是要講善巧方便的話。講不出善巧方便的話，就得不到微妙法。你有需要解決的問題，就等於你有個人的本願。佛的本願就是解決痛苦，你的本願是需要解決痛苦，為什麼要講得那麼啰哩啰嗦呢？ 曾經有同修不按照我們做的法本去請，而是自己做法本，然後拿來給我看，問我：“我這樣請法行不行？”我為了滿足對方，我講：“行，行！”你們根本不知道什麼叫做依教奉行。 你們在互動的時候，講到本願法功德無量，那你們知道佛的慈悲本願是什麼嗎？佛的本願是救苦救難。佛用什麼來救苦救難？用“南無阿彌陀佛”六字洪名來救苦救難。“南無阿彌陀佛”是救苦救難的信號，也就是佛的本願。 “請法”，不是我們要請南無阿彌陀佛。於法本上是寫請法，於觀念上是接受法。為什麼呢？佛救苦救難的慈悲心已經成立了，你不用請他慈悲，你只要接受就圓滿了。 阿彌陀佛發的願力不是有其他佛和菩薩跟他一起發，而是他的慈悲心自己發出來的，所以才叫做本願。如何真正理解佛的本願呢？你們在接受本願救苦救難時，如果念“南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無地藏王菩薩”，那就不是佛的本願了，不是說佛有嫉妒心。極樂世界成就一切眾生，唯獨是阿彌陀佛的本願，連觀世音菩薩和大勢至菩薩，都在極樂世界接受佛的本願。大家聽懂沒有？我仁煥講這些道理，如果違背佛的意思，那麼果報由我擔當。 當然觀世音菩薩也有他的本願，觀世音菩薩的本願是十二大願，是慈悲的願；阿彌陀佛的本願是極樂之願。你們需要阿彌陀佛幫忙的，應該純粹念“南無阿彌陀佛”；需要觀世音菩薩幫忙的，應該純粹念“觀世音菩薩”；需要地藏王菩薩幫忙的，應該純粹念“地藏王菩薩”。如果從念阿彌陀佛到觀世音菩薩又到地藏王菩薩，那就變成一下子跑到極樂世界去，一下子又跑到六道去，一下子又跑到地獄去。這樣不是累死人嗎？ 我認為《地藏經》是報恩之經，如果你們帶著忏悔的心態來念《地藏經》，就應該找到不孝順父母的地方。如果你們當做感恩來念，那必定要找到父母的好處。這樣念就對了。 念觀世音菩薩：第一，就是接受菩薩慈悲的救渡；第二，接受菩薩的成全，成全自己和菩薩一樣慈悲。念“南無阿彌陀佛”是為做極樂人而念，為做一個沒有眾苦的人而念。 我觀察大家請法，發現你們不足在：第一，信仰不到位；第二，內心表達不到位。從信仰到表達就表現你們有沒有真正地接受到位。 為什麼在法會中，我要一些同修專門為你們請法呢？因為很多人到我面前請法，我非常清楚你們需要解決什麼問題，當我把法跟你們講了，你們卻沒有接受。我這邊一面講，你們那邊還是嘀嘀咕咕，都沒有安靜下來聽我講。這樣叫做不得法，嚴重來說是輕慢法。 所以我們代你們請法，反過來你們會得到好處。有些人說：“為什麼我去請法了，反過來頭痛、發冷發熱，很難受？”我說：“你不是去請法，你是去罵佛菩薩。”到現在我才懂得，這是跟人有德和無德非常有關。你去請法以後反過來加重，這不但是無德，應該算是缺德了。缺德就有相反的作用了嘛。 大家容易說：“難道佛有這樣的分別心嗎？”佛是絕對沒有分別心的，佛更沒有煩惱心。那為什麼造成這樣的反應呢？是你個人在佛的威德前面造成業障暴發了。當你業障暴發，一旦生慚愧心，可能這種業障當下消除。如果你們還要問：“為什麼我請法了，頭還更痛？”結果頭就越來越痛。 如何算是有慚愧心呢？自己請法後，還有痛苦的反應，應該這麼講：“是我業障深重，我本來是請離苦得樂的法，現在反過來更加痛苦，那表示是我的業障果報現前。” 請極樂的法應當這樣說：“我是把命交到極樂世界去的，我沒有把命交到地獄去。我在佛前面請法是請回歸極樂，沒有請回歸地獄。願我於十念佛號之內必定回歸極樂。” 所以請法很關鍵啊！佛教說“一切唯心造”，心中為自己求得好處，必定得到好處。唯有自己表達不清楚，那你自然得到不清楚的感受。 昨天有一位同修說：“為什麼我來念佛以後就胸悶呢？我越念越難受，我回到房間去睡覺就好，回到佛堂去又難受，我念佛始終念不起來。”這表示你回到極樂去就感覺痛苦，到地獄去就感覺快樂。是嗎？ 你們來到寺廟，表示你們的老祖宗推你們來，也是佛接引你們來。造成反常是什麼原因呢？假如不是你今生誹謗佛法，你肯定在哪一世有誹謗佛法的過錯，所以你在念佛當中就有反常了。剛才我也說了，如果你們生慚愧心，那麼當下馬上解脫，不存在痛苦了。 當你們有這方面的反應時，自己就要反省到：我是不是誹謗了極樂世界？我是不是誹謗了阿彌陀佛？如果我有誹謗的罪業，願佛原諒我的罪過，我從現在起乃至盡未來際中，我永遠回歸極樂。這樣講了，馬上就過關。 謝謝大家！
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