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劉先和居士：我與《金剛經》 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我與《金剛經》 劉先和 我與《金剛經》是有緣的。早在四十多年前，我獨自陪伴我的外婆在一座庵堂裡生活，我見她每天清晨端坐在佛堂中，手捻佛珠，兩眼專注著面前那本黃色的線裝書，嘴裡老是在咕噜咕噜地念著。我就問她念的是什麼，她告訴我，念的是《金剛經》。從那時起，我就知道佛教裡有個《金剛經》。但當時的我卻是將《金剛經》連同佛教一道，一並視為迷信。 三十年後，我開始學佛，這時我幾乎是本能的想到《金剛經》。但那個時候這種書還不容易買到。一次我到省城去開會，聽說我地的一位在省城掛職的干部，買有這本經書。我當晚就趕去他的住地，叫他帶我去買。他一說天太晚，二說天下雨，到第二天再說，但經不住我一再的堅持，他只得帶我去書店。書是在一家極小的私人書店中買的，算是有緣，我們去時小老板正准備關門。 當晚，我如饑似渴地讀完了這本經。但合上書之時我有一種失望之感，我認為經書道理說得不多，但文字極為羅嗦，重復來重復去，也不知最後到底說些什麼，讀經之前糊塗，讀經之後還是糊塗。在後來的幾天裡，我一直在思考這是為什麼。一部在佛教中流傳最廣，影響最大的《金剛經》，怎麼到了我手裡卻全然無味。後來我得出一個比較冷靜的結論：問題不在經，在我的自身。《金剛經》問世兩千多年來，不知度化了多少人，佛教史上也不知有多少人從中獲得智慧，這是鐵的事實，肯定是我沒有讀進去。從此，我強迫自己去讀，讀不懂也要讀，覺得經羅嗦也要讀。久而久之，形成了一個天天讀經的習慣。一天，當讀至“如來是真語者，實語者，不妄語者，不異語者 ” 時，我頓感心中猶是一股電流穿過，哄的一下周身一麻，禁不住淚流滿面。當時的我頓覺自己無明深重，忏悔自己愚癡，佛在經中將佛法真谛說得如此分明，我不僅不理解，反而視經語言羅嗦，文字繁瑣，實為大大的慚愧。打這以後，我天天讀《金剛經》，無論是出差還是外出旅游，我都要將經書帶在身邊，天天誦讀。後來我覺得帶著一本書不是很方便，就干脆將經文全背誦下來，日日跏趺坐，在心中誦讀。 我深知《金剛經》是說無上之法，是直指佛法真谛；用《金剛經》之理觀察娑婆世界，無有不通；用《金剛經》之義透視一切眾生，無不通達見底；以《金剛經》之法指導修持，更是利益萬千，功德不可說。但因自己佛緣淺薄，慧根不利，資糧不足，當處無我之時心生恐懼，而生退轉。每每想到此時此境，心中頓生慚愧。《金剛經》為旨，通達佛義 “ 無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，無法相也無非法相 ......” 到那時自有一番殊勝之境。 以金剛經為旨進行修持，這是一個十分艱苦的過程，一是要靠與身俱有的根器支持；二是要靠自身今生正信進取。兩者相輔相成，互相促進。在這方面居家學佛人更為艱辛，因沒有一個學佛的大環境，沒有專門的修持時間，也沒有明人指導，一切都需要自身時常保持清醒的意識，處於塵世而不染，出於污泥而自清。世間的道理也告訴我們，付出得多就收獲得多。荷花之所以能出於污泥而不染，艷麗奪目，就是因為它汲取了污泥中的養分，以促進自己的生長，居家學佛道理也是如此。 生命是難得的，是多世的因緣所至，一期生命的了結非常短暫，稍稍不留意就 “ 波波度一生 ” (禅宗六祖語)，故而學佛人珍惜生命，精進修持，識自本性，是今生一大幸事，萬不可大意。 我與《金剛經》的緣份，也是我多年來熟讀《金剛經》，並加以思慮所獲。但我也知道要體證《金剛經》佛理真谛，是一件極不容易的事。必須要持之以恆地實踐修持，要付出生命的代價，要承受精神與身體的痛苦，這一點絲毫不假。我將這種身心的痛與苦，視為消業。業不消，佛法難證，即便是偶有所得，也會因業力作用，頓時退轉，故而更不敢輕意放松自己。 以世間之評說，人生修行是一件苦事，但不修行更苦，而且苦無盡頭，苦海無邊。我想在今後的修持征途中，必定還有許多磨難。然而我堅信，有《金剛經》指引，有佛光普照，一定能沖破層層魔障，進入無上的光明之道。
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