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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
能弘法師：念佛的真功夫
念佛的真功夫 念佛時，應先排除一切私心雜念的干擾，放下一切愛恨情仇的謬執，知道這些皆是緣起無常的假相，單提一念清淨之心，專注於佛號，念念從心出，念得清清楚楚、明明白白，莫要放縱眼、耳、鼻、舌、身、意，莫要攀緣色、聲、香、味、觸、法，知道這些皆是無常生滅的假相，專心一致清楚分明，如此即定慧易生矣！ 念佛不是陷於虛妄的想法中，於過去、未來、現在中念念貪嗔癡；也不是頭腦一片空白、麻木不仁，而是於當下專注分明、感恩平等中攝住心。頭腦一片空白，那是老母雞的修法，有定無慧，心中不清楚明白當下的實相，沒有看破放下的定慧功夫，只是呆坐，如此長期下去，頭腦癡呆，無助解脫，也非覺悟，這是一個極端；也不是妄想紛飛、空講道理，那只是畫餅充饑，鹦鹉學舌，如此業障難消、苦惱難斷，生死路上徘徊而已，自欺欺人！念佛時正念現前，專心一致(修定)，清楚分明，看破假相不迷惑(修慧)，定慧等持才是真解脫功夫；而定慧等持的基礎即是清淨的戒律(小罪也忏悔清淨、根本罪絕對不犯)如此才有可能一心不亂、心不顛倒，即使有妄念(不論好壞)起，也不隨不住，保持專注、分明的正念，時間越長越好，這就是真功夫了！念佛人若貪嗔癡越來越少，往生也就越來越有把握！ 心念無常，善、惡、無記隨時發生，故此要保持覺醒，令善的心所不斷，斷除惡的心所，轉化無記的心所為善的心所，讓心相續不斷的保持善念。具體的操作主要是覺醒，覺醒不昧，就可隨時隨地了知自心，如覺醒不現前，則又打妄想去了，或者昏沉、無記了，故此隨時保持覺醒至關重要！反省可以是隨時的，並不一定要坐在那裡才可以。靜下心，隨時覺察自己的言行、舉止、心靈，隨時扭轉錯誤的言行、舉止、心靈即是。保持覺醒的心就可做到反省功夫，一開始也許困難，但慢慢做到自然而然的時候，也就輕松自如，知幻即離，離幻即覺。妄念無常，不因好而貪戀，不因壞而恐慌，不因無記而麻木，看破其不實，放下謬執，當下無迷執留礙，清朗明了，豁然開闊，鎮定從容，所謂心清智朗是也！一有留礙，好象片雲遮日面，一葉障目，不見泰山。若無執無住，不礙雲卷雲舒！所謂虛空任鳥飛，海闊憑魚躍是也！ 看清事實的真相，明了我和我所的世間虛妄相，不要誤入我和我所的謬執錯覺中，對這個世間的一切保持用而不執的定慧，自然清淨解脫。解脫是因為符合自然真相，不解脫是因為謬執錯誤的思想所引生。在用而不執中，戒定慧三學當下是完全具足的，當下不謬執妄作即戒，當下不被境轉即定，當下看破實相即慧，以慧為統領，三學一心中完成，如此修行實是《金剛經》之妙要了，即所謂無所住降伏其心也。 不只要看到外面世界夢幻泡影的無常本質而放下，更要看到心理世界起心動念的夢幻泡影、生滅無常的本質而放下。如此才能真正體會用而無用的妙用！
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