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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
傳明法師：禅修的主要途徑 七 用心的力量
(七)用心的力量 接下來談用心的力量。事實上，這也是很少人提到的。 剛開始修定的時候，我們對所緣境目標，一定要用強一點的力氣，用大一點的力氣，全力以赴。要用緊一點心力，水潑不進。 這有一點像看武俠小說，對面牆頭敵兵射箭，武士拿著一把棍子向前沖鋒，掄圓圈快速轉動，“呼呼”……，箭一支支都射不進來，被擋飛掉了。所以你要是不緊一點，無始以來的妄想習氣，串習，它就會干擾，見縫插針，就會插進來了。一插進來，就擾亂了。所以要用大一點、強一點的力量，全力以赴，和你無始以來的串習抗爭。比如我們扳手腕，我開始扳不過你，老是被你的習氣煩惱壓服了。事實上，習氣煩惱是最難對治的，而且非常頑固反復。起初老被它扳倒，然後你就不斷跟它扳。當作一場戰爭，而且還是近距離肉博，當成是對練。慢慢力氣漸增，能夠扳過一點，扳到最後勢當力平。所以這個過程叫對治，是一個屢戰屢敗到屢戰屢勝的過程。修數息觀就是一種對治，念佛也是一種對治。然後扳到能夠壓服它一點，再扳，扳到最後，它已經一點力氣都沒有，完全無力反抗了，服服帖帖的，最終你也不用再費力氣了。所以開始，一定要用力。不用心的力量，就難以學會，或完全學不會。 一個人念佛如只口念心不念，喊破喉嚨也沒有用。就是這樣。很多修淨土的行人，都修不上去。為什麼？因為他嘴巴在念，沒用上心力。像小和尚念經，有口無心的，也是說明這個道理。很多人在念經，或者念咒“嗡嘛呢叭咪吽，你好嗎？吃飯了沒有？嗡嘛呢叭咪吽……”他照樣可以這樣。念熟了，就變成“熟溜”了，溜掉滑掉了。溜了就沒有在心裡踏實下來，滑過去了。就像剎車失靈，剎不住，滑掉了，所以這個病很嚴重。熟溜了，就叫“偷心”。偷心就是暗中把修定應該有的利益和功德偷走了，你還不知道。本來你是要靜心的、專注的，最後反而慢慢地滑掉了，變成了一種熟溜病。 現在很多人上早晚殿做功課，討厭上殿。本來上殿是讓你能夠在那裡一心一意地、全身心投入地念。念《心經》：“般若波羅密多心經。觀自在菩薩，行深般若波羅密多時……”。應該整個投入到裡面，沉浸在裡面。 記得我第一年在這裡出家的時候，每天想著去上殿，巴不得快點到來。因為我站在大殿裡面的時候，我的身心就能穩定、安靜下來。但我們現在天天站在那裡，就覺得天天都是這樣，一點新鮮都沒有，一點變化都沒有。習慣得象家常便飯，一點也不攝心受用。覺得很痛苦、很勉強，逼迫著你似的。你不願意，自己不主動，不去做。最後變成被動的，被迫的，心不甘情不願，站在那裡妄想紛飛，煩煩惱惱的。然後念熟了，就溜了，溜了就沒有作用。這個一定要檢查。我們把這個叫做輕忽養識啊——你沒重視，把你的識，你的分別養得肥肥大大的。我們要轉識成智才對。所以很多人修了一輩子，沒有效用。沒有效果，起不了對治散亂的作用，方法自然就失效了，慢慢信心也喪失了。 你要檢驗你熟溜不熟溜，很簡單。比如你念《心經》，或者念咒，我從中間抓一句，你能不能接下去？如果能接下去，就不是熟溜；接不下去，就是熟溜。因為我們念熟了以後，有一種慣性，它推著你走的，但是你並沒有用心。這是一個關鍵，不管修什麼，不能這樣。要做就要認認真真把這個事情做好，不能花同樣的時間、精力來做一件事情，最後沒有達到你的目標，沒有效率。那你虧不虧？你的生命就這樣浪費嗎？很多人修行都出現過這個問題。沒有去反思，到底有沒有作用？如果沒有起到攝心的作用，那你念誦時就放緩慢一點，不要飛快地趕，放慢速度也能糾正過來熟溜病。 開始要抓住所緣境，等到所緣境目標已經不丟失了，能夠保持穩定了，沒有流散了，你就要減弱，要放松，不要抓死了。前提是要在保持所緣境不失的情況下。所以開始做的時候，要用力，用大用強用緊，最後就要慢慢松。就像抓一個東西，開始抓緊了，怕掉下去，會緊張抓得緊些。慢慢掌握習慣了，知道力度了，就會慢慢放松，松……到最後我幾乎不太用力了，所緣境也沒有丟掉，還能保持。這個過程也是很多人沒有講到。實際上，哪能一個東西長時間抓那麼緊？我們開始抓緊，是為了不散亂而已。當你能保持的時候，怎麼會散亂？而且是一種明淨。明就是正知；淨就是能穩定不散動。所以要松掉。我們的用心過程，是從不會用心，到開始學會怎麼用心。等到你會用心了，開始學會不用心。聽懂這句話了嗎？這句話是精華。這是你們將來去修行，要講明的。很多人沒有告訴你怎麼放松。你開始不會用心，要學會用心；到你會用心了，你要學會不用心。所以我們的用心過程是：學會用心到不用心的過程；學用力氣到最後不用力氣任運的過程；學會緊到最後松的過程。但是松，有時候不能全松掉。有時要有一絲力氣撐在那裡，不然就容易落入細昏沉去了。你觀察你的內心，不用力，就很容易昏沉。所以有時候，要有一絲絲的力氣撐提在那裡。一點點，微微地提一點點，你就會保持特別的明淨狀態。這也是一種經驗之談，不太有人提到。 我也學了很多年教理，經過有一陣子。發現我要再不修行，如果我在35歲之前，不能找到有效方法，修起來……實際上，最能用功的，開始走向修行的，很多是在30歲到40歲之間，這階段是精力最旺盛，也是人生最要跨越的階段。如果這時候再走不上去，到40以上，很多習氣毛病很難改了。而且時間、精力、體力都跟不上了。當然也不是絕對的，但大部分都是這樣。所以我在這方面進行摸索。老和尚也沒有傳給我們什麼，我們這一代人很可憐的。佛法真的是太高妙了！太好了。但是文革以後，青黃不接，老和尚很多忙著建廟。建完後，使命也完成了。我們變成無依無靠的，沒有人手把手、一點一滴講這些傳承、經驗。這就是我們很擔心的問題。在我們這一代再不建立起來，你們下一代將更麻煩了。說實在話，如沒有人講這些細節，會失傳的。再過一百年，找不到人問了，沒有人知道佛法怎麼修行的。教導人修行這是我們的使命和責任。
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