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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
妙量法師：妙量法師河北辛集念佛堂佛七開示 四
妙量法師河北辛集念佛堂佛七開示(四) 2009年2月20日 今天是佛七第四天，也是進入最佳狀態的第一天。首先還是老話題，挑毛病。只有挑毛病才能糾正錯誤，才能坦白從寬，抗拒從嚴，也就是忏悔，才能得利，才能如法。在繞佛的過程中出現了兩點差錯，第一次繞佛在歸位的時候有一個老菩薩，兩次走到這裡，我說不要向上問訊，可他都向上問訊了。我相信他是老菩薩，沒辦法，今天晚上下課以後，只有供養你一根香了。必須要嚴格，都四天了，有的菩薩還是錯的，今天走在最後一位的菩薩也是走到這裡向上問訊，沒辦法，今天晚上下課以後也要供養你一根小香。還有後面一位菩薩，看你今天是第一次來就原諒你。我說過歸位以後，西單的第一個變到第三個，第三個變到第一個，第二次的時候是第三個回到了第一個，第一個回到了第三個。是誰出了差錯呢，不說了，到晚上自己供養一根小香。 今天整體上還是不錯的，佛號聲後浪推前浪，像《普門品》說的一樣，勝似海潮音，我們的佛號聲嘩嘩地就像後浪推前浪，念的非常好，念頭基本上能夠攝受住，基本上能夠與佛相應。經典上說大地六種震動，我們念佛的時候就好像出現了這種現象，嘩嘩地，一點煩惱沒有，一切天神，阿修羅，緊那羅，四大天王，十方諸佛菩薩都加持我們，都為我們歡喜贊歎。他們說：“念佛真好。”他們也出廣長舌勸他們本國的眾生向我們學習，也念佛，也回極樂世界，這是和《佛說阿彌陀經》相應的。菩薩們這幾天雖然很辛苦，很累，但是為著一個共同目標，臨終那一刻正念分明，一心不亂，在這裡克期取證。 下一圈繞佛的時候或者正坐的時候，我就拿著戒板走一走，看誰做的不標准，或者是沒做好，就要供養你香板了。戒板是木質的， 三厘米厚，八十厘米長，如果供養你兩個香板，你們一定都能做好了。 今天是佛七第四天，基本上進入相應的狀態。很多老菩薩參加過其他地方的佛七，像這種念佛方法可能還不適應，對念的時候越念越快可能還不適應。其他地方一般都是四小時的行走， 般舟三昧，不坐，不停的繞佛。在我們這裡還是比較松散的，老菩薩多，嚴格了不行。我說過念佛的時候不允許聽到手機響或者接聽手機，你可以把手機調到震動狀態或者干脆關機，佛堂裡如果聽到誰的手機響，就要把你的手機供養給我。到目前為止還沒有人供養我手機，還是不錯的，希望繼續保持。我們念佛就要與佛相應，就這樣快速對念，沒有妄念產生，不給妄念產生的機會，一念代萬念，用萬德洪名壓住一切的思想雜念、一切的貪嗔癡、一切的妄想執著、一切的仇恨、一切的埋怨、一切的一切，所有錯誤的思想。 時刻想著觀世音菩薩的大悲甘露水灑在我的頭上，大勢至菩薩的金台安在我的足下，阿彌陀佛手摩我頭，衣覆我體，在這種狀態下經行繞佛， 與阿彌陀佛相應，與諸佛都相應。洗去我們的塵勞不淨身，得到我們的自在清淨身。今天是佛七的第四天，菩薩們非常精進，我感覺我也是越念越有勁，越念越出汗，越念越精神，身上就像水波，石子丟到水裡一樣，熱量刷刷的，不知道你們有沒有這種感覺？繼續努力，要與佛相應，欲知時至，得到一心不亂，短時間內克期取證。 再強調一下坐，今天告訴大家靜坐的竅門。我們坐在這裡默念佛的時候，手打彌陀印，身體全部放松以後，用鼻呼吸，當呼吸的時候，你一吸，把整個宇宙的能量都吸到你的體內，你一呼，把你體內所有的濁氣，病氣，所有的煩惱習氣，貪嗔癡慢全部從自己的每一個毛孔射出去。就像馬路交通一樣，汽車來回不相撞。我們的每個毛孔都是這樣的，你在默默呼吸的時候，感受一下你的體內不吸氣的時候自然呼吸，一吸氣時全身每個毛孔都放大，在體內放無量的大，宰相肚裡能撐船，我們心包太虛，簡單說體內放大，無限的大，向外擴張，像吹氣球一樣慢慢的擴張，當呼氣的時候體內慢慢的收縮。如果你進入了狀態，當你不呼吸的時候，輕輕的用鼻呼吸或者是不呼吸，停止呼吸，同樣這種感受存在。你可以用鼻子兩邊鼓的位置，鼻子的兩邊一動一張一合的時候，體內也是無限的放大收縮，這叫體呼吸，慢慢的進入胎呼吸，嬰兒在母體內都是胎呼吸。我們要自信，開發我們的潛能，每一個毛孔都會呼吸，都能夠吸收能量，這樣每個毛孔都放無量光、無量壽、無量覺，每個毛孔都跟著我們念佛。每個毛孔發出無量光的時候，一個光柱裡面又坐著無量的阿彌陀佛，阿彌陀佛又放著光柱，光柱裡又坐著阿彌陀佛，層層向外發射。你要跟著思路走，每一個毛孔都發射出無量的光，無量光的每一個光柱裡面又坐著阿彌陀佛，阿彌陀佛又放著無量的光芒，每一個毛孔裡又坐著阿彌陀佛，像金字塔似的放著無量的光芒。 今天就講這一點點深的東西，多了不講，講多了接受不了，這一點兒你記住了，今天你就能受益，就能與佛相應，要一心不亂的念佛，不要老胡思亂想，不要把其他的妄想帶到佛堂裡來。 在這個小佛堂裡繞的時候很好，眼睛沒有東張西望，當走到陽台的時候，眼睛就受不住誘惑了，誰的誘惑呢？外面的誘惑，這一個誘惑就牽動著我們很多的念頭。你的眼睛向外看，是你耳朵先知道，還是眼睛先知道的？是你聽見外面有聲音才會用眼睛看，當你看到心裡才會知道。雖然我們口裡念著阿彌陀佛，心裡在向外望，廚房裡在做飯，那個菩薩在切菜，那個菩薩在寫表文呢，你會想我知道那個人，你認識等等。你想的時候， 眼耳鼻舌身意，這六賊就干擾你念佛了。為什麼叫賊？就是小偷，不是光明正大的，偷偷摸摸的。人家說龍生龍鳳生鳳，賊的兒子挖窟窿。這六賊來牽引你，我們不能跟他走，我們跟佛走，我們與佛先相應，那我們就是佛子，我們心往外走，我們就是賊，六賊，古大德把眼耳鼻舌身意叫六賊。我們心一定要內收，都攝六根，六根要往內收才會相應，外面切菜的就切菜呗，他們是為我們服務的菩薩，最後不都回向給他們了嗎，晚上禮祖的時候，最後不還禮拜他們了嗎，是不是。他們有他們的功德，你有你念佛的功德，不要想其他的事情，好好的念佛就可以了。我們念佛的時候一定把這個念頭與阿彌陀佛相應，當它要跑的時候，馬上把它拉回來， 不能讓它跑，跑念不行。我講過每走一步一個蓮花，身就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是你，必須與佛相應，是這樣的。小客廳的菩薩們都不錯，表現的都很好，有秩序的繞著佛，繞佛的時候大圈小圈多好，都是圓的，代表著光環，很不錯，圓滿。他們想的很周到，安排的也很好，很自覺。 如果用打仗來比喻，我們現在同誰打仗呢？同業障，同無始劫以來的業障打仗。如果不是有業障，我們一念阿彌陀佛，我們就身心清淨。可是我們念頭裡的貪嗔癡、思想雜念、煩惱、執著、我慢、恨、情、愛、求不得等等這些苦，先入為主，牽纏著我們。特別我執，它不讓我們念佛，即使念佛也不讓我們清淨。你不念佛嗎，你一念佛，我就給你搗亂，就讓你想這想那，讓你東張西望，它為什麼這樣干擾你呢？因為它怕你念佛，如果你念得清淨了，自在了，你與佛相應了，你成佛作祖了，它該害怕了，怕什麼呢？你一成佛就離開這個娑婆世界，逃出了它魔掌，魔宮當中就少了一個魔眷屬，極樂世界多了一個菩薩，所以它怕，就想盡辦法干擾你，不讓你念佛，只有你戰勝它，這小魔就沒有了。大魔來了我們再戰勝他，一層層的往上戰。戰勝，戰勝，再戰勝，那我們就是勝利者。勝利屬於你的，我識屬於你的，菩提的聖果屬於你的，以虛空的心量發虛空的心願，得虛空的果位，也沒有相可得。所以必須要發大心，然後我們才能戰勝它們，佛菩薩加持我們戰勝它們，與佛相應就好了，不然的話魔不讓你念佛。 今天是第四天了，雖然進入狀態當中，要繼續努力與佛相應。我們繞佛的時候，或者靜坐對念的時候，菩薩們發起了大悲心，有的念著佛痛哭流涕，這幾天我發現好幾位菩薩念佛時痛哭流涕，在這裡勸說我們菩薩，你的慈悲心非常好，你的大悲心非常好，這是你的忏悔心，忏悔的淚，這是你發自內心的，是非常好的，隨喜你這份功德。但是不能長期這樣的落淚，如果天天這樣哭的話，我們的眼睛受不了，這個淚是熱的，淚是鹹的， 對我們有害處，它能把我們的眼睛燒壞，時間長了我們的眼睛就花了。打個比方，好像串針串不上，眼花缭亂。還有一個問題，如果經常這樣的落淚，哭，容易入悲魔，悲魔乘虛而入，但如果我們高興，高興過度，那又成了喜魔。悲魔也不行喜魔也不行，我們要走中道，要不急不躁，不緩不慢，保持中立的狀態。 當煩惱來的時候，我教你們一招，這招比較好，叫掃除法。你們不是想學大法嗎？不是想學絕招嗎？今天我教你們一招，名字叫掃除法，可能沒聽說過吧，這是我起的名。怎麼掃除呢？當所有的思想雜念，妄念來了，我們歡迎它來，就像到賓館裡服務員說：“歡迎光臨。”或者是：“你好，歡迎光臨。”它就犯這個毛病，你越歡迎它，它越不來，它來了怎麼辦呢？來了以後我們用佛號把它統統掃走，它就不來了，你歡迎它來，它也不來。來了也不要怕，如果你心想煩惱可別來或者思想雜念可別來啊， 越是不應該想可越是在想，誰給老伴做飯啊，誰給孫子做飯啊，所以你就讓它來吧，歡迎它，它就不來了，這叫掃除法。 再教你們一個最簡單，最實用的方法，當煩惱習氣來了，我們把它當做善知識，讓它和我們一起念佛。一起對念，你念一會兒之後讓它念，你領著它對念， 帶領這些煩惱貪嗔癡習氣對念，這叫帶領法。你跟它說：“煩惱你來吧，業障你來吧，歡迎你來跟我一起念佛。”它就不來了，它就怕了。這兩種最簡單的方法，在今天，佛七的第四天告訴你們大眾菩薩。 今天教的比較多，一個是坐著呼吸的方法，一個是掃除業障法，再一個是帶領法，還獎勵了兩個人兩根香，講的比較多，希望你們都能夠接收住，這樣才能有相應，有情無情同圓種智。一定感恩，感恩諸佛菩薩、感恩拜墊、感恩地板、感恩所有的人、感恩所有的眾生在這成就我們，還感恩於我們所有的業障。怎麼感恩業障呢？因為以前我們不懂佛法無意中傷害了它，它貪嗔癡報復我們，讓我們的身體有病， 讓我們腰疼、腿疼、肚子疼、這痛那痛的。今天我們念佛回向給它，感恩它，這叫做物極必反，或者是塞翁失馬焉知非福。平時迷糊頭疼，今天沒有迷糊，高血壓也沒有犯，我們感恩它，把功德回向給它，它就感動了。 精誠所至，金石為開。打個比方，有四種物質可以供養法師，其中一種就是金錢。同樣我們用金錢來供養一切的業障，供養業障的金錢是什麼呢？就是功德錢，就是聖號的錢。這是無量的功德，無量的錢，不是用數字來形容的。一米兩米，是我們中國的數量單位，經典上有一個大的數量單位，阿僧祗劫。阿僧祗劫是無量無邊無法計算的，這麼多的功德給業障，這麼多的錢給它，發不發財啊!如果有人給你一百塊錢你一定挺高興的，百萬千萬，如果有人給你一千萬塊錢，你高興了會怎麼樣呢?那不知道該怎麼樣了，你保證給他磕頭，所以說這個功德錢要給的，你怎樣去拿到這個功德錢，那就靠我們自己了，那就是一心一意的念佛，這個功德錢就得到了。我們要回向給業障，它滿意了我們就自在了。在回向文裡說，“上報四重恩，下濟三途苦”都包括了，所以這個功德錢我們要給它，這靠的是我們一心一意的念佛，出離心、菩提心、大悲心、正信正念、這一千萬才拿到手，這是打個比喻。只有這樣念佛才得道，無量的功德才拿到手，你不就自在了嗎。 昨天我說了，你往這裡一坐，你想到那個房間就去了，今天再講一點，你真的達到一心不亂，往這裡一坐，很短的時間內，就能供養十方諸佛菩薩。比方說我想去供養阿閦鞞佛、想供養彌勒佛、想供養地藏王菩薩、想供養藥師如來、想供養四大天王等等，你想供養誰就供養誰，往這裡一坐，你想拿什麼供養都可以，這才是真供養。《無量壽經》裡說得很清楚，都講了，可我們就是沒做到，所以一定要好好的念佛。說一千到一萬就是為了一個目的，念佛、身心清淨、克期取證、一心不亂，努力達到這種狀態。無論是佛七中，還是生活中，我們舉手投足，舉止動念等等的每一個動作，每一個行為都要和祖師大德所講的每一句話相應，和佛菩薩相應，這樣不就好了嗎？我們每天生活在法喜當中，清淨自在。 在繞佛歸位將要拐彎的時候，不要一扭身一個九十度就拐過來，看看前面人的步伐，要平緩些分兩次轉過來，第一次四十五度角，第二次四十五度角，很自然的慢慢轉過來。師父對你們的要求比較嚴，每一個細節都要求做到位，以後你們到別的地方參學的時候，人家會向你學習，會贊歎你，不會說你沒規矩，說：“這是哪個師父教的啊。”這個事情很正常，我們去別的道場，也會經常聽到有人問：“誰是你的皈依師父？沒教你啊！”類似的話。我給你們糾正錯誤、毛病、缺點、你能夠聽進去能夠改正，就會有收獲。以後有人問你：“誰教你的啊？”你說：“我師父教的。”“你師父是誰啊？”“妙量法師！”“不錯啊，教的挺好。”這樣，我也沾光，我也跟著隨喜你的功德。 還有一個供養，剛才往下坐的時候誰講話了？後面的也有就不點名了，前面的這位老菩薩你坐下的時候說話了，今晚下課以後如果離家近的話，請供養一根香，離家遠的話就算了，第一次警告，希望老菩薩要接受。佛堂裡面不能有其他的雜語聲，不能說話，只有一聲佛號。為什麼有的老菩薩前面戴一個止語牌，經聲佛號換回苦海迷路人。阿彌陀佛在喊：“孩子啊！回來吧！”為什麼我們念佛的時候我們念得痛哭流涕呢？阿彌陀佛也在哭啊，也在一把鼻涕，一把淚的哭啊，哭我們呢!我要是說多了或者說錯了，希望老菩薩能原諒我，或者能夠接受。我不是在一百來人當中讓你下不來台，不給你面子，修行當中，沒有面子可講，修行當中要是講面子的話修不成！吃得苦中苦，方能甜上甜，不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香，我們不下一番苦功夫，不嚴格要求自己，或者不好好念佛，你怎麼能夠自在呢?念著阿彌陀佛還在想我的存款折掉沒掉，能一心不亂嗎?不可能。或者在這裡坐著默念佛還想，誰還欠我兩百塊錢沒還呢，能一心不亂嗎?不可能。 今天是第四天，開始嚴了，明天第五天更嚴，如果犯錯誤的話堅決要罰，供養你們香板。你們不是平常供養我嗎?我供養你們香板，希望真的供養你的時候，有思想准備啊，我已經給你敲警鐘了，經聲佛號換回苦海迷路人，你一定要有這個念頭。 每位菩薩都提起正念，打消妄念，把這個妄念念死，我們的法身才能夠活，自性法身才能夠活，一定要記住啊！請大眾菩薩們提起正念，一起念佛，我們每位菩薩都一心不亂，阿彌陀佛!
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