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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
妙量法師：藁城妙量念佛堂佛七開示 三
2007年12月28日上午 新的一年馬上就要開始了，辭舊歲，迎新春，我們用佛七的形式迎接新年，迎接新鐘，迎接二零零八年，相信在座的很多人還是第一次吧，我們什麼都是新的，那我們在這裡念佛就一定要把舊的習氣、毛病、缺點全部忏悔掉，業障消除掉，更上一個台階，清淨、自在、樂觀，沒有煩惱習氣，所以我們心一定要放大，大到什麼程度？心包太虛，量周沙界。 當年佛陀問阿難：“虛空有多大？”我們都知道，阿難是佛陀身邊很了不起的一位大弟子，阿難想了半天回答不出來了，最後佛陀告訴阿難：“虛空哪，在你的心當中只不過是一個谷米那麼大。”心包太虛，量周沙界，你看心有多大，所以阿難就明白了。那我們念佛一定也是這樣，我們時刻想到就是在極樂世界同清淨大海眾菩薩一起念佛，一起經行。極樂世界是七寶池、八功德水、黃金鋪地。 我們這裡呢，是五濁惡世、苦不堪言，你看這地還是瓷磚的呢，這拜墊還是木頭的呢，而在極樂世界是坐在蓮花上的，沒有煩惱，那多好！所以同樣如此，我們念佛的時候，要想到我們就是在極樂世界，坐在拜墊上我們就想著是坐在蓮花上，繞佛的時候，我們就想著在極樂世界經行，每走一步，腳踩一朵蓮花。 你看佛陀釋迦牟尼佛出世的時候，走七步出現七朵蓮花，天上天下無如佛，那我們也是一樣，我們就是在極樂世界經行，這麼想一下不就好了嗎？人人都是未來佛，不要嗔恨。可是人人都有嗔恨，正因為我們有嗔恨，所以我們才念佛；正因為我們有習氣，所以我們才念佛；正因為我們有煩惱，所以才念佛；正因為我們有貪嗔癡，所以才念佛消除我慢。一定要互相恭敬，佛堂裡人多地方小，照顧不周互相謙讓，年紀大的愛護年輕的，年輕的愛護年老的，上敬下和，都是未來佛嘛。“佛法興，僧贊僧”，“一者禮敬諸佛，二者稱贊如來……”我們要互相尊重，這都是佛菩薩對我們的考驗，考驗我們的忍辱，考驗我們能不能過關，考驗我們的定力，所以要有這種心，這樣你就沒有了嗔恨，一定要這樣想。護法人員呢，要平等對待每一個人，一定要和藹、恭敬、謙虛。每一個居士、每一個菩薩，都是一樣的。 我們念佛為的就是求生極樂世界，所以時刻想著阿彌陀佛“手摩我頭，衣覆我體，使我宿障自除，善根增長，疾空煩惱，頓破無明……”一定要這麼想著。行，我們是與阿彌陀佛同行，極樂世界都是阿彌陀佛，只要我們往生極樂世界的都是阿彌陀佛，都是一樣的，三十二相，八十種好，沒有兩樣，如果有兩樣，那就不叫極樂世界，所以說阿彌陀佛的慈悲平等就體現在這裡。十方諸佛菩薩，每一個佛菩薩的國土都沒有阿彌陀佛的國土好，東方藥師琉璃光如來的國土也有男女相，彌勒淨土雖然在三界之內，他也有內院外院，還有天女天人，還有男女相，惟獨極樂世界都是大丈夫相，我們雖然現在現女身，當我們臨終阿彌陀佛接引我們的時候，馬上現男身到極樂世界，都是大丈夫相，都是阿彌陀佛的形象。 所以說惟有到極樂世界是最好的。有的人說，我發願到淨土，到彌勒淨土，或者是到藥師淨土，或者是到阿閦佛淨土等等，你無論到那個淨土，我可以告訴你一個最簡單又最快的方法，那就是先到極樂世界淨土。 在《無量壽經》裡講道，一剎那間供養十方佛陀就可以回入極樂淨土了，經上說供養十方佛嘛，馬上就回來，非常的快，一定要好好念佛去極樂淨土。阿彌陀佛接引我們的時候，那朵蓮花不是阿彌陀佛賜給你的，是我們自己念的，是自己念的那朵蓮花，阿彌陀佛看著這朵蓮花，成熟了開了，拿著這朵蓮花來接引我們。 我們念佛，極樂世界的七寶池裡就生出一朵蓮花，蓮花上有我們自己的名字，有俗名有法名，有人問如果有好幾個法名，蓮花上寫哪個法名呢？是這樣的，你有幾個法名蓮花上就寫著幾個法名，只是你經常用的那個法名會越來越亮，不常用的名字就慢慢暗淡了。這朵蓮花的功能非常非常奧妙，即使講幾劫也講不完他的奧妙功能。當我們往生上蓮台的時候，這朵蓮花馬上就把我們抱著。打個比方，就象我們穿衣服一樣，我們穿衣服很暖和，不冷不熱，阿彌陀佛捧著，拿到懷裡就走了，一剎那就到了極樂世界，到了的時候你是上品的就馬上開，如果你是中品的，或是下品的，需等到機緣成熟時就開放了。從我們娑婆世界到極樂世界這一剎那的時間，這十萬億佛土冷、熱、風、寒等等天氣的變化都是靠著這朵蓮花的保護。 打個比方，我們都知道太陽很熱，當這朵蓮花保護著我們的時候，比太陽還熱的溫度都沒事，我們在蓮花裡很溫暖、很舒服，永遠是不冷不熱。打個最好的比喻吧，我們都知道昆明是不冷不熱的地方，那我們在蓮花裡呢，也是不冷不熱。蓮花穿過太陽，你看別說是穿過太陽，那一百度的開水，你把手伸進去試試，馬上就燙個大泡，是不是？蓮花保護我們，甚至穿過星球到了其他的星球，極冷極冷的，我們在蓮花裡仍然是溫暖的。這一剎那經過十萬億佛土，經過的路線，就好象我從湖北到北京來坐火車、坐飛機一樣，從天上飛要經過這麼多的地方，還是太慢了，還得一個半小時，那我們到極樂世界就是一剎那，簡單的比喻，一眨眼就到了，就是這麼快，所以說我們念佛一定要虔誠地念佛，一定要真誠地念佛。好好地念，把心安定下來，以前沒有發願求生極樂世界的，今天發願，以前發願往生極樂世界的，今天我們共同隨喜。不要認為師父啊，你講得反反復復，反反復復，我們早就發願了，不用講了吧。要隨喜，請你不要感到怨恨，認為我啰嗦，沒有發菩提心的、初發心的一定要開始發心，極樂世界的好處那真的是妙不可言啊！ 打個比方，再講一個七寶樹，極樂世界的一棵樹，一片樹葉，不說多就說這一片樹葉，都能顯現十方世界，極樂世界裡的清淨大海眾如果同時動意念，同時想看不同的角度，不同的地方，同時看，這個一片樹葉都能顯現，每個人都能看得清清楚楚的。再做個簡單的比喻，我們在座的每個人看電視，你想看北京台，你想看湖北台，他想看香港衛視，就無論你想什麼，這一片樹葉都能顯現，你想多麼好，就單講這一片樹葉都這麼好，那何況其他的呢。極樂世界到處都是寶樹，好得那真是無法說，到處都是阿彌陀佛，七寶池裡的水給我們洗去了業障，給我們沐浴著開智慧，有八種功德啊，清涼、可口、開智慧等等八種功德，不象我們現在洗澡，還要燒水，熱了趕緊放點涼水，涼了趕緊放點熱水。極樂世界用不著，八功德水，你想沒入到腳脖那麼深，它就那麼深，你想膝蓋那麼深，它就那麼深，或者腰、或者脖子、或者是沒過你，都可以。所以說極樂世界的水隨心所欲，這都是阿彌陀佛的願力所現。阿彌陀佛當年建極樂世界的時候，他的願力我們都知道，《無量壽經》裡講到了，阿彌陀佛當時叫法藏比丘，他的師父，世自在王如來問他如何發願?要去哪個國土?世自在王如來把所有的國土都顯現，讓法藏比丘選擇到哪裡最好，法藏比丘把所有佛陀的國土都看了以後，決定自己發願建立西方極樂世界。
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