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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
慧門禅師：狗子與佛性
狗子與佛性 慧門禅師 外雙溪如來禅蓬有三個修行者，一個叫「放下」，第二個叫「看破」，最後一個叫「自在」。 放下 1993年，如來禅蓬舉辦一連舉辦好幾梯次的禅七。有一次，我帶學員去內雙溪的一個瀑布行禅，到了瀑布後大家就在瀑布旁邊打坐。當時，有一位流浪漢，他看我們在石頭上打坐，看了很久，覺得很奇怪。我們離開瀑布，他就一路跟著我們回到了如來禅蓬。因為他全身髒兮兮，衣服破破爛爛，東一塊、西一塊，「烏麻麻」的，還長了滿身的癬，一靠近，就聞到一股「臭糊糊」的味道。大家一進如來禅蓬，就趕緊把門關上，不讓他進來。 我們的禅修，每天都要出去行禅。說也奇怪，這個流浪漢總守在門外，每次行禅，他都走在最前面帶路；等到行禅要回來的時候，他就走在最後面押陣，還會數一數：「1、2、3、4......60、70、90，有九十個人出去；現在，1、2、3、4......80、90，全部都回來了。」他才在最後面跟著走回來。可是，一走到門口，大家還是「锵」的一聲，把門扣上，不讓他進來。很可憐，是不是？ 就這樣，一天、二天、三天過去了。我看他那麼盡心盡力，就想：「干脆收留他吧」，但是，他的皮膚病很嚴重，就先送他到醫院治療。等他住院四十五天，皮膚病醫好回來以後才回來，這樣，流浪漢看起來就比較「英俊」了；依佛法來說，就是比較「莊嚴」了。 我想：很多人來修行，都沒有放下。事實上，要修行，就先要修放下。這個流浪漢既然有因緣來到禅蓬和大家一起修行，就給他取個法名「放下」，也好提醒大家，如果不放下，就會和這位流浪漢一樣。 看破 距「放下」跟回來大約八個月之後，有一次，我們去行禅，又跟回來了一位流浪漢。頭一位跟回來的「放下」是「男生」；這次跟回來的是位「女生」，矮矮、瘦瘦，面黑黑，兩只眼睛凸凸，一付很凶的樣子。因為怕她去干擾禅修的人，所以不想收留她。可是她很會粘人，既然被粘上了，趕也趕不走。最後，只好收留了她。 這位後來的流浪漢很會吃醋。每次吃飯的時候，如果我先請「放下」來吃，她就開始生氣，「怎麼沒先請我？」，嫉妒心就生起來了。我看她嫉妒心那麼重，這麼看不破，就給她取個法名，叫「看破」，希望她能將自我看破，好好修行。 「放下」和「看破」都很懶，不肯洗澡。為了怕他們臭氣熏人，我只好幫他們洗澡。他們甚至也懶得吃飯，我只好喂他們吃。有時他們跟著出去行禅，回來大聲喊累，我還要幫他們按摩。這時如果我先幫「放下」按摩，「看破」就會在一邊「哼哼哼！」的生氣。「看破」的嫉妒心雖重，但她知道不可以對我生氣，所以只好對著「放下」「哼哼哼⋯⋯」的直瞪眼，想要把他趕走。為了避免他們起沖突，我只好一手幫「放下」按摩，一手幫「看破」按摩。 「看破」的嫉妒心很強，「放下」卻不太理她。他心裡大概這麼想：「我比較早來如來禅蓬，是師父的大徒弟。要吃醋，隨你去吃，才不管你呢！」所以他都是「老神在在」，不和「看破」計較。 自在 又過了一年，一位信徒覺得自己的小孩很壞，把他帶來如來禅蓬，說：「師父，我這小孩很壞，很難教，所以把他帶來請師父教。」 這位讓他父母傷透腦筋的小孩，年紀雖小但塊頭很大。既然要讓我教，那就給他取個法名！我想：前面已經有「放下」、「看破」了。再來就是要自在！所以就把他取名為「自在」。 「自在」剛來的第一天，看到「放下」、「看破」，他都沒有理他們，一切很順，沒發生什麼事。但是「看破」就有問題了。她看到又來了一個對手，很生氣，心裡想：「哇！我要爭『放下』的位置，都爭不到了。現在又多一個來爭，實在很討厭。」所以三不五時就去找「自在」，向他挑釁，動不動就跟他吵一吵、鬧一鬧。 前兩、三天，「自在」都不理會「看破」；三四天過後，他比較習慣整個環境了，也跟「放下」一樣「老神在在」，而且還會認人，知道要跟著我；甚至我走到那裡，他就跟到那裡；當我坐下，盤起腿來的時候，他就把放在椅子下的鞋子抱著；等我放下腿，要穿鞋子，他才把鞋子放下來。 「自在」的行為，「看破」在一邊看得清清楚楚，她開始生氣了。「這下慘了、壞了。師父的心會被『自在』搶走了。」有一天，她忍不住又跟「自在」挑釁。「哼哼哼！」一邊跳、一邊叫；只要「自在」坐下來，她就在旁邊捏一下、扭一下、扯一下。你們有沒有看過像「看破」這樣的女孩子？ 有一次「自在」生氣了。看到「看破」又靠過來，迅速的「喀嚓」一把抓住「看破」的脖子，用力一甩，「看破」一下就被摔到很遠的地方。這下「看破」受到教訓了。「唉呀！這個家伙不好惹，不能欺負。」從此就不太敢靠近「自在」了。 放下看破真自在 平常，只要「放下」「看破」「自在」三位聚在一起，就會很嘈雜；尤其到晚上，大家都睡覺了，他們三位就開始吱吱喳喳的吵起來，吵得大家不能安眠。我看這情形實在不行，就告訴他們三位：「從今天開始，你們都在外面睡，不能進來。」從此，一到晚上，我就把門鎖上，不讓他們進來。 可是很奇怪，一到半夜，他們又開始罵來罵去。我打開二樓寮房的窗戶往下看。哇！這三位正在你來我往，互不相讓。「放下」還是「老神在在」的站著不動，只是把頭偏一下、看一下，不太理會另外兩位。「看破」呢？東斗一下「放下」，西扯一下「自在」。有一次，她又動手去扯「自在」，「自在」趁她不注意，用力推她一把，她就從這一頭滾到那一邊去。噢！這次「看破」嚇壞了，馬上躲進車盤底下，再也不敢出來。因為「自在」的塊頭太大，鑽不進車底；「看破」個子小，一鑽就鑽進去，很安全。 接連幾天，我一直注意著他們，發現一到晚上，「看破」就躲進車子底下睡覺。現在，就只剩「放下」和「自在」了。奇怪，有一晚，我躺下去想睡覺時，就聽到他們的吵架聲，於是爬起來看個究竟。原來「自在」認為自己個子強壯，心想：「你『放下』算什麼？雖然你比較早來；但是我比你勇壯多了。要比武力，你行嗎？依我的體格，你應該把地盤讓給我，由我來做地頭蛇。」可是「放下」仍然「老神在在」站著不動，只是看著「自在」，根本不理他。 「自在」生氣了，開始在「放下」身邊繞來繞去轉圈子，到後來，愈轉愈快。「放下」呢？還是站著、看著，眼睛偶爾瞇一下、眨一下。就這樣，過了一夜、兩夜、三夜，都沒分出勝負。「自在」就想：「憑我的個子、武力，竟然連『放下』的地盤都搶不到！」愈想愈沮喪，此後，「自在」開始自暴自棄，到處亂咬東西，先是把如來禅蓬的電話線咬斷，弄得電話都不通。接著，又把吃飯的碗摔破，最後，所有他看到、碰到的東西都被他破壞了。 那時，禅蓬正好舉辦「僧青年禅七」。有一天，我就跟學員們說：「你們都看到『放下』『看破』『自在』了。對不對？『自在』現在正自暴自棄，無緣無故就『抓狂』，你們都領教過了，是不是怕他怕得要命？所以，從現在開始，你們打坐的時候，都不要去想『自在』，不要讓『自在』的影像出現。好好調你們的心，調你們的真心。」說完後就開始打坐。過了十分鐘，又提醒他們「不要想『自在』」、「不要看到『自在』」；再過十分鐘，我又提醒：「『自在』來了，不要看他。」過了十分鐘，又提醒一次。 下坐後，我問他們：「你們有沒有想到『自在』？看到『自在』？」他們回答：「師父啊！你不講我們都沒去想，也沒看到。可是，你一講不要想、不要看，我們卻是眼睛一閉，就想到、看到他。」 說也奇怪，那天晚上用藥石(晚餐)的時候，「自在」一直沒回來。隔天早上去找他，發現他被打死、丟在菜園裡。你們看，為了爭不到地盤，就自暴自棄地跑出去，橫沖亂撞，落到這樣的結果。 原來如此 講到這裡，有人就問了：「為什麼師父要幫徒弟洗澡、按摩呢？」好！現在告訴你們，那位「放下」是一只牧羊犬。原來是專門數羊頭的狗，難怪行禅出發的時候，它都在前面帶隊；回來的時候就殿後，遇到想溜隊的學員，也會被它押回來；可能它前世曾經無意中干擾了修行人的精進，所以忏悔發願，來世要當好護法，就是這種因緣來到了禅蓬。它身上的毛是金黃色的，很漂亮，但是它剛跟回禅蓬的時候，是一只患有皮膚病的癞皮狗。有一次，它在外面吃到農藥，口吐白沫，被送到醫院治療了兩個禮拜。 至於「看破」，是日本小柴犬和台灣土狗的混種。這種狗的特性，就是嫉妒心很強；說不定她前世是個女眾，很喜歡跟別人計較，喜歡嫉妒；也可能以前是人家的小老婆，瞋恨心很重，很會想計謀去害人，所以這一世才墮落出生為瞋恨心、嫉妒心都很強的小柴犬混種，甚至前世的習氣都還在。為了袪除這種不良習氣，發願來如來禅蓬修行。 還有「自在」，是一只牛頭犬。這種狗，才三個月大，塊頭就大得不得了。它的頭長得像牛頭，嘴也像牛嘴，那張嘴如果整個張開來，剛剛好把我們的頭一口咬進去。「看破」向它挑釁的時候，它把嘴一張，就咬住了「看破」的脖子，再一甩，「看破」就被甩到老遠的角落去了。「自在」雖然年紀小，但它想：「我是犬中之王，『王』欸！你『放下』『看破』算什麼？我來了，你們就該把地盤讓出來，雙手奉獻給我，怎麼還需要我來跟你們爭？」所以，一爭不到地盤，它就自暴自棄。它來禅蓬才十天就被打死了，可能因為它前世太執著常見，想求長壽，屢次殺生取補，雖經多次忏悔，仍逃不過橫死的報應。但因它真誠忏悔，所以今世才有因緣到如來禅蓬顯示無常，並消除業力的繼續牽引。 有情無情皆佛法 我們修持佛法，怎麼修？事實上，在整個大自然界裡，一切有情、無情的動、植物，無時無刻不在告訴我們佛法，隨時隨刻，佛法都在流動著。只因為我們的心門關起來了，佛法才流不進來。如果隨時把我們的心門打開，佛法就會源源不絕的流進來，我們就可以潛移默化的學到很多很多。 說起來，「放下」「看破」「自在」雖然是我收的徒弟，其實它們也是我的老師，我也在向它們學習佛法。從它們身上，我可以反觀，審查自己的心，觀照自己的起心動念和一言一行，看看發生在它們身上的現象，有沒有浮現在自己的心中？這樣，我就可以學到很多佛法。 來如來禅蓬，不但「放下」「看破」「自在」可以教你們佛法，就是你在庭院看到一朵玫瑰花，它也可以教你們佛法。你們相不相信？不相信的話，就到如來禅蓬試試看。所以，學佛法，就是要在日常生活中、在我們的起心動念中、在我們的一言一行中，去覺察自己的言行，是不是深深根植於每一個起心動念？這些起心動念是不是根植於正念而顯現、表露出來？這樣，才能察覺自己有沒有在觀照。如果有，這才算已經抓到學佛的訣竅。 所以，初學佛的人要怎麼修？可以從「放下」「看破」「自在」身上反觀自己的心念，看看自己是不是真的放得下、看得破，能不能活得自在，甚至修持很久的人，也可以這樣去修。這種修行方法，不分老少，通通可以學、可以用，因為每一個人都有自心、自性。自心自性就是佛心佛性。如果眼裡看到這樣、看到那樣，就隨著當時的感受走，就是凡夫眾生；如果眼裡看到這樣、那樣，心還能如如不動，不生起這樣、那樣的感受，就是與佛同在。講到這裡，如果還抓不到學佛的訣竅，只好請你們多親近善知識了。
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