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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
親佛法師：二課合解 第四講
《二課合解》第四講 法師在開示中講到：南無”，是梵文Namas的音譯，讀作那谟，亦有譯作“南谟”、“那谟”等。意為致敬、歸敬、歸命。釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主。“釋迦”是梵語，翻成中文是“仁慈”的意思，教我們對一切眾生要仁慈。“仁慈”是與人相處之道，用真實的愛心，去真誠地關懷，熱心地幫助，沒有條件地愛護一切眾生；“牟尼”翻成中文是“寂默”的意思，“寂默”的清淨，是高度的自我修養，“寂”是滅除一切煩惱，“默”是煩惱滅除之後清淨無為的心態。落實到我們生活中，把我們自私自利、貪嗔癡慢的心淡薄一些，對於世間名聞利養，五欲六塵的熱情冷靜一些，時時回光返照，檢點自己的修養與智慧有沒有增長，煩惱有沒有平息，痛苦有沒有減少。告訴我們對自己要清淨，對別人要慈悲。那麼為什麼要南無本師釋迦牟尼佛呢？本師者，根本教師。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛(不動如來)、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛給我們介紹的。設若釋迦佛不說，我們連一尊佛，亦不會知道。因此，我們稱念釋迦佛名號時，特加“本師”二字，稱曰：“南無本師釋迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特別尊重！我們對於本師的名義，尤應留心詳記。 接著法師又講到了什麼是佛教。“佛教“是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學、是教育，不是宗教；它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。中國孔子的教育，是講一世(一生)——從生到死的教育。佛法是三世的教育，講過去、現在、未來。 台下端坐眾人聞此，思悟良久，對正確認識佛教，更加明了真切。 現謹取法師所授《二課合解》正文內容。特記如下： 如意寶輪王陀羅尼 如意心陀羅尼經、以觀自在菩薩欲令眾生隨意所法度、遂白於佛。佛即許之。菩薩曰、持明咒者、雨妙珍寶、猶如意樹、生如意寶珠、眾生所求、應念果遂。樹、表本覺智。如意珠寶、表始覺智。陀羅尼、是所持之境。輪者有展轉義、摧碎義、謂誦者秘密之法轉於我心、摧碎我惑、而得境智一心、如意所求、說法利生、化導無窮。又智空境寂、即真谛。字字從此流出、如如意珠雨一切寶、即俗谛。真俗雙亡而復雙照、亡照同時、圓融無礙、即中谛。三谛圓妙。如意性寶自然明矣。 南無佛馱耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無觀自在菩薩摩诃薩。具大悲心者。 怛侄他。唵。斫羯羅伐底。震多末尼。摩诃。鉢蹬謎。噜噜噜噜。底瑟吒。爍羅阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。唵。鉢蹋摩。震多末尼。爍羅吽。唵跋喇陀。鉢亶謎吽。 爾時菩薩說此咒已、六種震動、凡魔宮殿皆悉焰起、即大驚怖、諸惡眾生顛墜、受苦者生天、天雨寶華、及寶莊嚴、奏天伎樂、廣陳供養。如來亦贊菩薩、或求現報、或禳災星惡殃、或忏五逆重罪、或保諸病、水火風雨、王難盜賊、冤鬼惡夢、兵戈惡獸、種種諸難。但一心受持此咒、皆得應念消滅。至命終時、即見彌陀觀音、往生淨土。 消災吉祥神咒 經曰、佛在淨居天告諸宿曜游空天眾、二十八宿、十二宮神等。我今說娑羅王如來、所說熾盛光大威德陀羅尼、除災難法。帝都國界、五星凌逼、羅睺慧字、妖星照臨、及人所屬本命宮宿諸星宿位、或臨帝座、及於分野、作諸障難。當立道場、依法克期、念此咒一百八遍、災障即除。 曩谟三滿哆。母馱喃。阿鉢羅底。賀多捨。娑曩喃。怛侄他。唵。佉佉。佉呬。佉呬。吽吽。入縛羅。入縛羅。鉢羅入縛羅。鉢羅入縛羅。底瑟姹。底瑟姹。瑟致哩。瑟致哩。娑癹吒。娑癹吒。扇底迦。室哩曳。娑縛诃。 災從心招、還從心消。夙業所感、諸苦集身、曰災。業障清淨、事慶於心、曰吉祥。持此咒者、當具三觀心、以空觀消災、假觀會吉祥事、空假俱是一念、災消吉至、同名法界、斯即中觀。迷則吉即災也。悟則災即吉也。亦可約四教六即、思之可得。 功德寶山神咒 圓因往生集引大集經雲、若人誦此咒一遍、如禮大佛名經四萬五千四百遍。又如轉大藏經六十萬五千四百遍、造罪過十剎土、入阿鼻地獄、命終決定往生西方世界、得見阿彌陀佛、上品上生。 南無佛馱耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。唵。悉帝護噜噜。悉都噜。只利波。吉利婆。悉達哩。布噜哩。娑縛诃。 工夫精勤曰功、功有所驗曰德。志心誦者、功具三觀、果顯三德。如摩尼寶珠、體是圓淨、法身德也。光徹表果、般若德也。如山產物、解脫德也。即咒即心俱是三德。山能產寶、心能現物、法性之山、功德圓具。持此咒者、性寶財物、隨願所求。 佛母准提神咒 稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。我今稱贊大准提。惟願慈悲垂加護。此龍友樹菩薩開咒偈也。初句皈依法寶。二句皈佛寶。三句皈僧寶。四句願求加護。梵語蘇悉帝、此雲善圓成、謂善能圓滿一切願心、善能成就一切事理也。頭面頂、是能禮之人。七俱胝、是所禮之佛。梵語俱胝、此雲百億、謂准提佛母、與七百億佛圍繞也。梵語准提、或雲尊那、或雲尊彌、翻施為、謂宏誓住理、大智斷惑、具諸因行施為故。又翻成就、謂從空出假、成就寂滅故。皈依、惟願、即意業。頭面頂、即身業。稱贊即口業。若誦咒者、三業相應、一心菳淨、而我智願、與聖之智願相應、則准提慈悲心、全攝我之身心、故曰垂加護。母者、法為諸佛所師、實智為母、權智為父、可見七俱低佛、皆以准提三昧而證菩提、一切眾生亦當持之。准提經、如來在祗園、為四眾八部圍繞、世尊愍念末法薄福惡業眾生、入准提三摩地、說過去七俱胝佛所說陀羅尼。 南無飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。 佛言、持此咒滿九十萬遍、能滅十惡五逆四重諸罪、乃至俗家不揀淨穢、但志心誦、即增福壽消諸災病。誦滿四十九日、菩薩令二聖常隨其人。或求智慧、或拒諸難、或求神通、或求無上菩提、但依法立壇、誦滿一百萬遍、便得往詣十方淨土、歷事諸佛、普聞妙法、得證菩提。 聖無量壽決定光明王陀羅尼 經雲、世尊愍念未來世中、一切短命眾生、欲令增其壽命、得大利益。告大智慧妙吉祥菩薩言、閻浮中人壽命百歲、於中多有造諸惡業、而復中夭、若得見此咒者、或寫、或供、讀誦受持、復增壽命滿於百歲、當來速證無上菩提。 唵。捺摩巴葛瓦帝。阿巴羅密沓。阿優哩阿納。蘇必你。實執沓。牒左羅宰也。怛塔哿達也。阿羅诃帝。三藥三不達也。怛你也塔。唵。薩哩巴。桑斯葛哩。叭哩述沓。達羅馬帝。哿哿捺。桑馬兀哿帝。莎巴瓦比述帝。馬喝捺也。叭哩瓦哩娑诃。 此咒與藏中字句多有不合、或時譯師有異。 藥師灌頂真言 藥師經、釋迦如來告曼殊室利雲、時彼世尊入三摩地、名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已、於肉髻中出大光明、光中演說大陀羅尼。 南谟薄伽伐帝。鞞殺社。窭噜薛琉璃。鉢喇婆。喝羅闍也。怛他揭多也。阿羅喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎诃。 光中說咒已、遍地震動。又放光明、一切眾生諸苦皆除、若有諸病、但當一心咒於淨水一百八遍、飲之、諸病悉除。終身受持、無病延年。命終生淨琉璃世界。灌頂者、咒從佛頂光說故。眾生若能三業相應、淨心持誦者、佛光即來灌行人頂門。 觀音靈感真言 唵。嘛呢叭彌吽。麻曷倪牙納。積都特巴達。積特些納。微達哩葛。薩而斡而塔。卜哩悉塔葛。納補羅納。納卜哩。丟忒班納。捺麻嚧吉。說羅耶莎诃。 觀音、悲心最切、度生最普、若持誦者、菩薩大悲隨念赴感、望勿疑諸。 七佛滅罪真言 文殊師利菩薩、愍念末法比丘毀四重戒、及比丘尼犯八重戒。所犯重罪雲何忏悔、請佛開示。爾時如來即說此咒、乃過去七佛所說。是咒能滅四重五逆諸罪、獲福無量。 離婆離婆帝。求诃求诃帝。陀羅尼帝。尼诃羅帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。莎婆诃。 四重五逆、非無生忏、焉能滅罪。咒乃七佛稱性所說、行人誦之、念念亦稱妙性、得無生理、如斯滅罪、猶湯烊雪。 往生淨土神咒 亦雲拔一切業障根本得生淨土陀羅尼。傳雲、劉宋元嘉末年、天竺三藏法師、求那跋陀羅譯。 南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利。都婆毗。阿彌唎哆。悉耽婆毗。阿彌唎多。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。 述聞雲、明僧宗本淨土行法曰、此咒須持二十一遍方合經意。不思議神力傳雲、持咒之法、淨身漱口然香、佛前胡跪合掌、朝夕六時、各誦三七遍、即滅四重五逆十惡謗法等罪。若人能誦此咒者、阿彌陀佛常住其頂、日夜擁護、無令冤家而得其便。現世常得安穩。臨終任運往生。若數滿二十萬遍、即感得菩提芽生。若至三十萬遍、即面見阿彌陀佛。又諸本句讀稍異、今依古本故十四句也。 善女天咒 經載、北方毗沙門天王有城、名阿尼曼陀。其城有園、名功德華光。此園中有最勝園、名經幢。七寶極妙、是我常止住處、我即功德天、又名善女天。經明、功德天為成就受持金光明者所須資生之物而說也。 南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。南無室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。波利富樓那。遮利三曼陀。達捨尼。摩诃毗诃羅伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩诃迦利野。波祢。波羅。波祢。薩利縛栗他。三曼陀。修鉢黎帝。富隸那。阿利那。達摩帝。摩诃毘鼓畢帝。摩诃彌勒帝。婁簸僧只帝。醯帝簁。僧只醯帝。三曼陀。阿他阿[少/免]。婆羅尼。 經雲、若諸眾生聞說此咒、受持讀誦、香華供養者、凡有所須、金銀珍寶、牛羊五谷、一切諸物皆得具足。
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