首頁 ：法師開示

體方法師：把握當下 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	把握當下(修行心要之一)       如果我們，能把這個問題解決了，就是“現生自作證，而得究竟解脫，”這一句話很重要喔，我們現在的問題，就在身心上，那我們身心上當下明白，當下觀照、當下如實的知道它的非實無自性——非我、非我所，真的能明白，一切的貪取就遠離了，不再執著了。所以身心的當下，真的當下能明白、能離開執著的人，當下是不是能現見？當下是不是能自身作證？絕對！是當下的！       注意喔， 修行都在當下，不是一天到晚想過去跟未來，當下煩惱脫落了，當下身心不執著了，當下遠離貪欲了，當下身心清淨了，都能夠現生自證喔。       注意聽，所以我們修行啊，不懂得這個奧妙重要的人，一天到晚總是想像：未來要怎麽樣，未來要怎麽用，未來要怎麽修，未來到哪裡去，都是在想這個。而不知道修行只在生命的當下，當下的一念執著未斷，當下的貪瞋癡未止息，你問題都還沒有解決，未來又能如何？當下是貪瞋癡，未來一定相應，你怎麽能寄托於未來呢？我現在煩惱未盡，我的下一秒鐘必定相續，怎麽能等待未來呢？把現在要解決的事情寄托於未來，未來再寄托未來，那什麽時候能夠解脫？       注意哦 。我常常講生命只有當下，過去的已經過去了，未來還沒有到，你能把握的其實只有當下，你離開當下怎麽把握呢？所以講現觀就是當下，現身作證就是當下，修行也是當下，要禅定也是當下，要觀照也是當下，要覺知也是當下，是不是這樣子？如果明白了，修行保持多久讓它不顛倒執著？當下就好！這樣知道意思吧，保持什麽時候不貪瞋癡？當下就好！那這樣不是很短嗎，不是很簡單嗎。我們會覺得難，是難在什麽地方，‘我要禅定幾個小時，我要幾年幾劫不能貪瞋癡，’這樣你會覺得很難。那我說你們現在在上課的當下，有沒有貪瞋癡? 沒有。現在有沒有煩惱?沒有。現在有沒有生死的苦迫?沒有。那你們不就解脫了嗎。       問題是什麽？保持這個當下這麽難。其實保持當下真的難嗎？如果日光燈不關的話，那什麽時候日光燈是打開的，這麽清楚的在聽我說話，你們覺得他不是打開日光燈嗎，修行只是這個——不再落入顛倒執著而已。要多久？只要當下就好！禅定幾個鐘頭，要坐幾個鐘頭我哪有可能？那我說禅定只要當下這樣簡單吧？簡單。這樣師父教這個我最喜歡，因為只有當下不要很久，但是注意喔，你能懂得當下的人，你真的解脫了！因為生命只有當下。過去已經過去了，對不對？未來還沒有到，那不是當下是什麽。如果當下這樣清淨，就解脫，就不難，這個不是戲論，你們知道嗎，真的聽得懂的人，當下真的能解脫。
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