首頁 ：居士文章

黃慶瀾居士：初機淨業指南 無明所惑 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	無明所惑 　　我上面所說的色、受、想、行、識的五種事情，實在都是空的。在你們心裡頭想起來，都是實在有的事情，怎麼說是空的呢？你們要曉得，那是因為被無明迷住了真心，所以從真真空的裡頭，現出這樣虛的假的境界來的。(“無明”兩個字，就是“不明白”的意思。這件東西，是沒有質地的。被他迷住了真心，就使得那真實的道理，不能夠明明白白顯他出來，所以叫他做“無明”。)要是修到了大菩薩的地位，那無明就漸漸的少了，就可以見得這種種的事情，都不是實在的了。直要到無明去得干干淨淨的時候，那種虛的假的境界才自然會沒有，那真實的道理才自然會明白，那就是成了佛了。 　　這層道理，本來是很不容易明白的。但是起初學佛的人，也應該要約略曉得的。曉得了這種道理，就可以使得那貪、瞋、癡的惡心，漸漸的平下去。所以我不能夠不稍稍告訴你們一些。 　　我現在再把一件事情來做一個證據，可以去掉你們種種的疑惑心。譬如你們夜裡頭睡著了，不是要做夢的麼？那夢裡頭，也有自己，也有旁人，也有房屋，也有器具。有時受著的，是很快樂的境界。有時受著的，是很苦惱的境界。等到醒了轉來，才曉得是一個空夢。你們想想看，你們的身體睡在床上的時候，那夢裡頭到各處去的身體是你們的呢？不是你們的呢？是從什麼地方來的呢？那夢裡頭的種種事情究竟是真實的呢？還是不真實的呢？你們要曉得，那是因為被睡魔迷住了心，所以現出這種種虛的假的境界來。一個人在做夢的時候，總也不知道這種種的境界，都是沒有的，都是虛的假的。這真像我們這般凡夫，被那無明迷住了心，就造出這種種虛的假的事情來，一個樣子。其實一絲一毫，也沒有真實的。
	上一篇：妙祥法師：放生·護生——上妙下祥法師在秦皇島放生文化交流會上的開示 下一篇：妙祥法師：病苦是修道助緣