問：佛法的博大精深，有八萬四千法門，禅宗、淨土宗、律宗……宗派各不相同，我個人學習哪個宗派可能更適合呢？
答：我送你十六個字，來自禅宗三祖僧璨禅師《信心銘》：“至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白”。“至道無難，唯嫌揀擇”，就害怕你選來選去，“但莫憎愛，洞然明白”，既沒有喜也沒有厭，馬上就明白。所以開宗立派之初，前三代人可能是受益者，第四代之後百分之九十都是受害的，所以我非常討厭宗派這件事。有人問我是禅宗哪一派，還是南傳，我說我這裡只有佛法，最後連佛法都沒有了。所以，就是這十六個字：“至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。”
當年天皇道悟禅師，他的徒弟龍潭崇信禅師本來是個賣燒餅的小伙子，每天拿十個燒餅供養天皇道悟禅師，不管生意好壞，買得出賣不出，三年如此，每天都供養。有一天，天皇道悟禅師拿了一個餅還給他，小伙子心想，我的餅供養給你了，你怎麼又給我呢？天皇道悟禅師說：“是呀，你的餅我給你呀！“小伙子回到家裡，睡不著覺了，“我的餅給我呀”，想呀想呀想，第二天找到和尚：“師父我要跟你出家。”“為什麼出家？”“我的餅給我呀，我在哪呀？”開始有問題了。
好，出家，三年啥也沒教，苦苦惱惱的。三年後，他說：“師父，我跟你告別。”“為什麼要走呀？”“看三年了，你啥也沒教我”，“我怎麼沒教你呢？”
“是啊，你又沒有給我講法，又沒有給我授經，什麼都沒有。我來給你磕頭，你就還禮，我給你送飯，你就吃飯，給你遞水，你就喝水……”
“這難道還不是佛法嗎？”
輕描淡寫，原來佛法一切現前呀。但是馬上他又有問題了，衣來伸手，飯來張口，禮拜就還禮，每個人都是，“為何他不是佛？”天皇道悟回答：“只因他千般計較，萬般思量”。
吃飯的時候千般的計較，睡覺的時候萬般的思量。思、量，總是在琢磨，用輪回的心來想這件事。於是他也不走了，本來包袱都打好了，准備從此行腳，去參禅訪道，結果這回知道師父真有法了，才死心塌地跟著他；後來龍潭崇信禅師度了德山禅師。禅宗講“德山棒，臨濟喝”，禅宗著名的德山禅師，那是很厲害。
所以這個宗派，我是很討厭的，但是有時候人家問我，“你什麼宗派的？”
我說：“臨濟宗的。”
“第多少代傳人？”
“第45代。”
但有言說都無實義。這是給誰用的，給那些要用的人用的，不是給你用的，但該用的時候還是要用。
《法華經》中有著名的幾個句子要記得：“一切治生產業皆與實相不相違背”，打破了所有的對立，那在藝術上大俗即大雅，大雅即大俗，然後“不壞世間相、世間相常住”。六祖說得更徹底：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角”。兔子有角嗎？離世覓菩提，胡說八道。三祖僧璨禅師的信心銘非常好，四字壓韻，像千字文，把這個問題解決，修行解決了一大步。
