網站通訊員會議上開示
如瑞法師
人為什麼會那麼煩惱？實際是他迷了。他迷了就鑽牛角尖去了，就想著你傷害了我。當這時有一個人在旁邊給他點一下的時候，事實上誰傷害你了？你受到傷害是因為你接納了它。如果你要給它化解一下，他一想：“就是呀！那不是自己在折磨自己呀！”如果現在你們的感情已經破裂，那你為什麼不把它放下？你想想，如果拿世俗的話來講，他對你都沒有情了，你對人家再怎麼樣，都是白搭的事情，你何苦要當那種傻瓜？
我們學那麼多的大經大論，主要翻清楚一點：當我們真心為別人的時候，你才能得到，如果你懷著虛偽心、狡詐心算計別人，最後你一定得到傷害，這個是肯定的。想要成佛的話，每天怎樣發菩提心？就象今天小班問我什麼叫“通身放下”？通身放下很簡單，你把“我”徹底的放下，每天障礙我們了生死的不就是“我執”？如果你能把這個“我”放下，那你看看這個情況又怎麼樣？你有“我”的話，就有所“對”的：你對得起我，你對不起我，如果沒有這個“我”，哪有這個相對的東西！
佛法為什麼是不二法門？沒有“能”，沒有“所”，你離開了“能”“所”以後，你看看它又是個什麼！所以，你有一個“我”，肯定就有一個“他”，這樣就形成對立了。與人相處，要麼他對不起我，要麼做事嫌麻煩，因為你總是在這些當中。你沒有“我”的話，隨便就做了。所以六祖 大師搗米的時候，為什麼就不會累？他是用的什麼心？
其實修行很簡單：你放下自我為他人去，這你就能夠增進，如果你總是為自己的話，事實上你就是在損害自己。所以總覺得做點事為別人是吃虧的，事實上吃虧就是占便宜。有些話它是很簡單的，但是大家就是迷了，你翻不過來，總是為自己打算，我要怎麼樣怎麼樣，所以他就沒辦法避免傷害。
用教義去講，“我”是怎麼樣產生的？那是因為你有“身”吧！你有了“身”之後，就執著這是“我”了。所以一切罪果就開始了。拿道家來講，你受到誘惑，是因為你有“身”。如果我們要破除對色身的執著，首先要破除“我”。“我”障礙了我們了生死。你替自己打算，很少為別人打算，煩惱就來了。如果每天都想著為別人做什麼，自己顧不上自己，有居士就說：“師父，我把你看成凡夫。”我說：“本來就是凡夫嘛。”他說：“因為師父在努力的做這些事情，而我也可以做到，所以我也會努力去做這些事情。”因為我們想要成佛，所以在凡夫的時候，才會努力去做的。
慢慢契合於理，到最後我什麼事都不干了，“心”“佛”“眾生”三無差別，那是理性的東西。佛為什麼要度眾生？為什麼要有應化身？要和眾生結緣，就需要有“相”來度他，沒有“相”怎麼去度他？持戒契入“法性身”，還是沒辦法度生的。所以我們才要積集善法，成就報身。我們的智慧、福報圓滿了，就可以運用智慧、慈悲，來度與我們有緣的眾生。與我們有緣的眾生都需要我們來度，所以有緣的眾生是度不完的。那就是與你有緣的眾生你度完了，與你無緣的眾生留給別人去度了。但誰的眾生也度不完，就是這樣的，誰度眾生也度不完。
你修哪個宗派我覺得都沒有什麼的，修密的你去修密，修禅的你去修禅，學教的你去學教。有時候談一些東西虛的很，大家在那裡談了半天教育，要這樣的教育，那樣的教育，實際就是沒有去實踐以戒律為根本的教育。要建網站，先要看看它的意義有多大？我有時候在想：人多人少不是很在乎，只要有一部分人，五十個人就五十個人，一百個人就一百個人，他每天從“普壽寺在線”上面，能得到他的依靠，有位居士寫了幾句話，他說：自從到了“普壽寺在線”，就找到了自己的生命的皈依處，才感到我應該怎麼樣去做。這說明網站對他是有利益的。
我們建立“普壽寺在線”網站，要能夠比較契合的對大家進行一種切切實實的啟發。這樣也達到我們的一點目的了，那就是《大律》裡說的：持戒能夠知慚愧，樂學戒，行頭陀。最起碼能啟發他省悟到這句話。事實上我們每天的話也說的多了，這幾句話就夠我們修行了。知道慚愧的人，一定能知道反省自己。能反省自己，就一定能改正自己的錯誤。能改正錯誤，就會少欲知足，能夠行頭陀，什麼都是多余的。這口飯吃了肚子就飽了，有件衣服穿上就好了，那你不了道干啥啊？你離開世間的男女貪欲，離開對衣食的貪著，那你不成就干啥了？所以就一句話：我們修就好了。真正的少欲知足，我們知足了多少？真正的放下，我們放下了多少？所以有時候不改習氣毛病，都是自己哄自己。我要修行，你修了個啥？
北京有位老師父，現在八十多歲了，每天罵人，修了一輩子行，到最後天天罵人，披頭蓋臉的，亂抹亂弄的，誰一進去就罵。這位老師父，我們一出家就接觸她，是個老修行，穿的很樸素。很多大道場她都去過，去供養護持等等。為什麼到現在成了這樣？這當然也和過去有一定的因緣，但是最主要的是，我們接觸她，感覺她的我執我見特別重，她說什麼就是什麼，根本不聽解勸。比如說：“現在十點鐘了，十一點吃了飯再走好不好啊？”她就說：“不行！我說走就走！”跟她的那個人也就得和她走。她說什麼就是什麼，給她東西，她不要就是不要，沒有任何的智慧善巧，不懂用修行來調柔自己，修了一輩子行，肯定沒有人給她指出來她的缺點。所以如果你這個人的心已經用佛法鍛煉的很調柔，肯定不會到那樣的下場。我說的那位老師父每天念多少萬佛，誦多少《普門品》，一天光怕人偷她的東西。每天念佛還得看著別人偷我東西。如果你平常就養成：我布施還來不及，更何況你拿了我的東西，還得感謝感謝成就了我的布施，你拿了省得我去處理，如果平常就養成這樣，你不會去計較。所以平常的訓練很重要，而持戒就是讓你放下這些的。你放下了貪欲，你就知道自己的習氣毛病。你改吧！你改一點你成就一點。
我們說佛太偉大了。對於理論，什麼樣的人都能去談，但是你切實的修行，一定從這裡開始，才能認識到“戒定慧”三學，為什麼以戒為根本。這個道理也是這麼多年慢慢一點一點才知道的。如果是剛開始學，“戒定慧”三學我們覺得沒什麼。所以我們要真正的體會到佛的悲心：佛給我們制戒，給我們引導，讓我們要這樣的去做。
好了，就這樣吧。今天就結束了。
