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張秉全居士：世出世間思惟遍，不念彌陀更念誰。 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	世出世間思惟遍，不念彌陀更念誰。 真如性海，聚窮橫遍。寂照常恆，不變不遷。雖然不變不遷，卻能隨淨染之緣，具造十法界因果事相。十法界中，九法界是染，唯佛法是淨。徹祖雲，“世出世間思惟遍，不念彌陀更念誰。”末法生死凡夫，如果有志出離娑婆惡世，此信願持名念佛一法，是至圓至頓，契理契機之無上妙法。捨此別修，非狂即癡。蕅益大師彌陀要解說，“此一句阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法，今以此果覺，全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。”何以故？此果覺，即是橫遍十方，豎窮三際，橫聚交徹的法界體。舉此體作彌陀身土，亦即舉此體作名號。是故彌陀名號，即眾生本覺理性。我們持名念佛，即是始覺合本覺，能念是始覺，所念是本覺，始本不二，就是究竟覺。又生佛不二，能念是始覺的生，所念是本覺的佛，生佛不二。故得一念相應一念佛，念念相應念念佛。當知離卻現前一念無量光壽之心，何處有阿彌陀佛名號。而離卻阿彌陀佛名號，何由徹證現前一念無量光壽之心。此等道理，唯佛與佛方能盡知。不是九界仗自力了生死的眾生所能信解。我們唯當仰信佛言，深信末世濁惡眾生，非仗此即凡心成佛心，念念即佛之法，必不能橫出三界，圓超五濁，高預彌陀蓮池海會，追隨諸上善人，只此一生，便補佛位也。
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