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賢崇法師：清除內心的毒素，然後種下菩提種子 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	清除內心的毒素，然後種下菩提種子(第十期賢崇法師開示) 大家好！今天，我帶大家做一個簡單的禅修，就是把自己那份浮躁的心沉澱下來。你們工作的節奏比較快，沒完沒了的工作、學習加上家庭等等因素，很少人能觀察自己的內心。所以，大家要保持一種平靜的心態。我今天教大家的這個方法，希望運用到你們的生活當中去。最後的一點時間，大家互相分享，有什麼問題都可以提出來問我，我來幫大家做一個解答。 首先，請大家把眼睛閉上，給自己一個信息：我要開始坐禅了。你們不要看我，都把眼睛閉起來，開始深呼吸，深深地把氣吸進來，吸得滿滿的，然後憋住四秒鐘，再一點一點地放出去。把剛才在外面走動的心都收攏回來，把掛念家裡、掛念公司、掛念身邊所有事情的心全部收回來，然後把那些浮躁的事情全部放下，接著把心放下、放下、再放下。感受一個真實的自己，不要擔心這個，不要擔心那個，不要擔心身體不好，不要擔心家庭不和睦，不要擔心兒子生病了、父母不健康啊等等，都不要去擔心，我們為什麼要去擔心它？這一會兒擔心種種事情有用嗎？沒用！所以，不如什麼都不要擔心。 我的心在恐懼什麼？我為什麼看不到事物的真相，不能了解它的真谛，不能明白它的本質？為什麼會有那麼多擔心？為什麼會有那麼多放不下？為什麼會有那麼多恐懼？為什麼會有那麼多的憎恨和懷疑？這些東西都是我們身上的垃圾，這些東西都是我們身上的負面，是黑暗的煩惱。當它籠罩在我們身心的時候，我們整個身心都是毒素。你一天到晚活在恐懼、掛礙之中，你身上的毒素就會千萬倍地增加，這就是癌症。我們活得不陽光、不快樂、不清淨、不自在。 今天的機緣非常殊勝，大家相聚在香海禅寺一起禅修，你們要把最寶貴的東西帶回去，去改變自己的觀念，改變自己的生活，提升自己的智慧，變一個全新的自我，重新展現在世人面前。禅修是一個自我修煉、自我提升、自我超越的過程，它不是老師可以給你的，不是佛陀可以給你的，也不是上帝可以給你的，是要靠你們自己。你想去展示一個嶄新的自我，也只有自己才能蛻變、轉換。 大家知道我們的煩惱是怎麼產生的嗎？所有的問題是如何生起的嗎？當我們眼睛掙開的時候，首先看到的是別人，別人的眼睛、別人的相貌、周邊的事物以及一切的一切，因為我們看不到自己，不知道自己是什麼樣子。看到外面美好的人事物的時候，我們就會喜悅、贊揚乃至產生貪婪之心；遇到逆境的時候，我們就會排斥、恐懼、敵對。為什麼我們的心會有這麼兩種截然不同的狀態呢？因為我們看到任何問題都是以自我為中心，我怎麼看？我怎麼想？我怎麼做？我怎麼說？從來都沒有明白過。這個“我”是讓我們在這個世界上產生任何問題的罪魁禍首，這個“我”局限了我們不能自我超越和更好的發展，這個“我”讓我們生死，這個“我”讓我們輪回，這個“我”讓我們墮落，這個“我”讓我們永遠沉淪在三界生死輪回裡面。就像我們地球引力一樣，深深地把你綁在地球周圍，這就是我們的業障、這就是我們的無知、這就是我們的貪婪、憎恨、傲慢養成了我們現在的這種狀態。好好的把眼睛閉起來，感覺自己，關照自己，覺察自己，用心去體驗當下。 別人打我一下為什麼只選擇報復？當自己沒有做好一件事情的時候，為什麼把所有的責任推到別人身上，都認為是別人的不對，很少去想過自己的問題；當你心靈憤怒、情緒暴躁，在你的身體裡面就會產生連鎖的反應。我們要想讓自己有一個身、心、靈都健康的精神世界，除了心靈要健康，身體也要健康；除了身體健康還有思想道德的健康。所以這些東西都連在一起，在禅修的過程中我們要豎立一個正確的人生觀。我的觀念要豁達，我的思想要開闊，我的眼界要放遠，我的愛心要充滿。我生活在每一個當下，去珍惜、去欣賞、去接納，用喜悅的心去感受這個過程，你坐在那裡就不會抱怨。 把我們的眼睛閉起來，去感受自己的內心，去體驗當下的感覺，去反省自己一生來所經歷一幕一幕的過程。我的生命走到現在，你想想看，都是每一個過程的組合而成，它既有相連的一面，又有分段的過程。在我們的未來生命裡面，我又能走過多少的過程呢？也許我的人生是失敗的，也許我的人生是成功的，也許我的人生是低迷的，也許我的人生是輝煌的。這些都不重要，重要的是過程，我們坐車去感受坐車的過程，我們吃飯去體驗吃飯的過程，我們聽課去感受聽課的過程，我們睡覺去感受睡覺的過程，我們散步去感受散步的過程。什麼時候把我們的腳步停下來？什麼時候把我們的心停下來？什麼時候讓我們的身體停下來？什麼時候讓我們的眼睛停下來？讓心平靜下來，也就是安頓下來，當他安頓下來的時候，就得到了充實，不像在空中搖擺，飄移不定。 當我們身邊有愛人的時候，會擔心他會離我遠去；當我們擁有財富的時候怕明天會消失；當我擁有名望和地位的時候又擔心哪一天要失去；所有的擔心、恐懼、掛礙，都是因為我們不認識事物的真谛，總是認為現在所擁有的東西永遠屬於自己，這是不可能的。今天的身體健康，明天可能就會生病，當你從生下來開始，你最終的結局就是死亡；在你擁有的時候，也就意味著將要消失；所以記住，人生是一個過程，好好把握當下，好好享受過程，好好珍惜眼前擁有的一切，包括你的家庭、事業、伙伴，你的金錢和名望。一切來的就來，去的就去，就像天上的雲朵，風把它送來，風把它送走，雲煙是如夢幻泡影，這就是生命，這就是時間，這就是一切事物存在的真谛。 當你把最短暫的東西認為永恆，它就會讓你痛苦一輩子，你永遠不會得到快樂。當你正確地認識事物的無常變化之後，你就能感覺到一切的存在只是一個過程。宇宙的存在對於我們來講是永恆，可能在另外的一個世界裡面認為它只是剎那。所以佛家講“芥子納須彌”。時間、地域、光陰都是這樣的一個過程。當我們看自己的時候覺得自己很了不起，你站在大海邊看大海的時候，人就像滄海一粟，更何況無邊無際的空間？所以我們要跳躍自己的格局，從更寬更大的空間去看待自己的存在、自己生活的環境、自己的為人處事。 把眼睛閉起來，找一個讓自己感覺更舒服的地方，給自己一個信號讓自己放松。我希望大家來這裡禅修能把自己內心所有的東西都空掉，如果現在清掃不掉，回去不斷地自我關照，不要從別人身上找原因，一定要從自己身上找原因。每一個人身邊都會有幾個人欣賞他，為什麼別人能欣賞他，而我為什麼不能欣賞他？為什麼別人能跟他相處我就不能呢？想想自己的問題，想想自己跟別人難以相處的原因？大家記住一點，禅修最大的特色就是把你外在追求的疑惑、分別通通收回來，自我反省，自我覺察，自我反饋，你如果不能從自己的內在覺醒，你的禅修永遠進步不了。 好，現在請大家睜開眼睛，休息十分鐘。 學員：師父，六道輪回我很難理解，能不能解釋一下？ 賢崇法師：六道很簡單，當你的內心充滿著恐懼，當你貪婪之心無可制止的時候，你那樣的心態就是屬於地獄。你們想想看，自己在憤怒的時候，你的頭腦當中是不是一片空白，整個人就像烈火烤著自己一樣。那一刻就像在地獄裡面的火燒著你，那種感覺是一樣的。所以我們人生裡面，如果你想不斷地得到提升，你的身心就要修到“空的境界”，別人罵你、詛咒你、攻擊你，到你身上都空掉，那麼你的內心那種光明、智慧就會不斷地提升。如果你想下地獄，那你就不斷地生煩惱，裝著煩惱往下降。佛道、天道、人道相對畜生道、餓鬼道、地獄道實際上都很輕，所以我們的身體裡面就有魔鬼和天使。 六道裡面下三道和上三道就是一個分水線，一個是惡、一個是善，一個是清靜、一個是染污。所以禅修是不斷地把魔性、煩惱、污濁、黑暗的東西從心田裡面清掃出去，留下的是光明、智慧、清靜、能力。很多人想：學佛以後事業不做了，家庭不要了，什麼都可以放下了。其實，要你放下的是執著、妄想等不好的東西，而不是說所有的事情不做了。你一個心對某一個事情的貪念、執著放下了，你產生出來的能量是無可限制的。所以學佛絕對不是消極，相反，會更加積極，過一個如法的人生。但是我們有一些人會把它變成很消極。六道說起來很簡單，但真的又不簡單，你們千萬不要把佛學的思想當做一個理論學習，那絕對誤入歧途。實際上我們這幾天給你安排的課程太多，老師不斷地給你們講，真的不需要。所以回去以後你們一定要去修，一定要給自己一些時間，每天自我觀察和關照，這樣的生活才有改變。我們很多人愛學習，這是好的，但是學習之後不會再自己的行為和思想方面產生一種作用，那你學再多都會成為障礙，而且障礙越來越大。 佛教裡面有兩種障礙，一種叫煩惱障，一種叫所知障。知道得越多，障礙越大。所以禅修最大的功能就是自我覺察問題。這個人說我一句為什麼我郁悶好幾天？這個工作沒做好為什麼會總是自我責備？既然結果是這樣了，為什麼當初不把這件事情做好？所以禅修要不斷地從自身找原因，把我們從負面轉換到正面，不斷地把負面的心結清掃出去，六道就是這樣的狀態。重的東西往下落，輕的東西往上升，禅修就把我們的心提升起來。坐在那裡總是動的人肯定煩惱很多，要不就是脾氣很暴躁，這種人的問題很多。仔細觀察你們身邊的人，真的是如此。所以你們要想下意識地不到地獄裡，那就要把自己的身體修輕了。 學員：我想問幾個問題。一個是我們在禅修的時候，到底是妄想我們的呼吸呢？還是要妄想我們的某一種意念？另外一個問題，禅修是分很多種狀態的，我們現在在這裡學的是哪一種？ 賢崇法師：禅修就是訓練我們的妄想，如果我們坐在那裡很多妄想出來，那你就看中一個妄想，如果能做到最後心裡很清靜，像天空一樣透徹和光明的時候，那你已經入門了。當我們妄想很多的時候，我們就在一個妄想裡面就好，盡量的讓它專注，盡量的盯著某一個點上。有的關注呼吸覺得妄想少一點，有的會把自己的意念停在某一個點上，這都是我們禅修最好的方式。至於我們現在的禅修不屬於什麼宗派，就是讓我們浮躁的心安靜下來。禅修有分很多，如外道禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅。你心裡專注寫一個字的時候也有禅的境界，把自己的思想專注在某一點上，當時那一剎那沒有任何分別心的時候，也是禅的境界。 所以我們通過禅修就像通過呼吸一樣，我們的身體通過呼吸會調整我們的血液循環，會快速地推動我們的新陳代謝，讓我們的身上某一個血管流動的時候，通過這種呼吸推動它更快地暢游起來。就好象一個水管賭住了，我們用東西把它捅一下，或者用氣壓給它頂上去，實際上我們的呼吸就起到這樣的作用。通過一些呼吸，讓自己的心念、妄想會少一點。當你生氣的時候，你的頭腦一片空白，稍微一靜下來以後，你仔細想想看，如果哪一句話讓你記住，而且那個人講話的表情，你到現在還能記得栩栩如生，那說明你當時在那種環境聽那句話的時候，你是非常的專注，沒有任何妄念產生，所以你才能記住。當我們靜到一定的境界的時候，你可以做到過目不忘，但是我們妄想太多了。所以不要擔心，當你修行下來之後，你會有很大的改變，包括我們的心靈。 學員：我們禅修從某個意義上來說是專注某一件事情，是這樣的嗎？ 賢崇法師：最大的把我們所有分別在外的心收回來，去體驗當下，我們的煩惱怎麼產生？我們的恐懼怎麼產生？我們對問題的掛礙怎麼產生？我們和身邊的朋友不和睦怎麼產生？所有歸結一個原因，全部都是我執、我見、我慢在裡面作祟，就是說我的看法、我的想法、我的做法，在我們身上產生的任何問題，都是因為“我”在這裡面產生作用。你們仔細想想看，所有的問題是不是這樣？所以今天來這裡，你們一定要明白一種思維方式，我們把所有分別在外的問題收回來，從自我內在去覺察，不然的話，你永遠得不到禅修的好處。 我們的生活，我們到現在為什麼還不快樂？我們的事業為什麼做不成功？我們的人際關系為什麼相處得不好？我為什麼每天都活在恐懼、掛礙裡面？為什麼我總是在乎那麼多的面子，別人說我一句我就會想這個，自己所擁有的東西把它抓得牢牢的，認為我應該擁有享受它的一切？ 今天跟慧海法師與宋老師聊天的時候，我就問一個問題，我說香海禅寺建起來，如果我把它當做自己私有財產的話，那我這一生就會永遠痛苦下去。我既然在這裡把它建起來，這是我人生的一個過程，當有人可以把它接手下去的時候，我應該讓出來。你們要記住，既使是你現在所擁有的名、利、地位、財產等等所有的東西，你現在不願意放下，最後的最後，有一天你會死掉，你會離開，你的身體會壞掉，那時候你不想放下也得放下了。河北柏林禅寺的靜慧法師，他把柏林寺建得很漂亮、很莊嚴，他讓自己的徒弟管理，自己又跑到六祖禅寺去修禅。這是告訴我們一個事情，任何東西都是一個過程。你們現在是公司的老總，需要負起老總的職責；你是個妻子就要負起妻子的職責；你是個母親，就要承擔母親的職責。所以不要因為學佛了什麼都不要了，這不是學佛應該體現的精神。而是讓我們把事情拿起來，把它做得更好，最後放下的時候，也不要有任何的掛礙，非常灑脫地走開，人生就是一個過程。你現在擁有的一切的一切也都是如此。所以不要認為我所擁有的能永恆，你看看自己的身體既使很健康，到時候也會死掉。我每次開車上高速的時候，我就會想，上去了不一定能下來；當我晚上把鞋脫掉上床睡覺的時候，我也想明天不一定能起來穿這雙鞋。所以我們一切問題要把它看淡了，放得開、做得好。 學員：法師您好！我想問一下我們禅修的目的，跟我們提升自身情商有沒有直接的作用？ 賢崇法師：我們有兩個商，一個是情商，一個是智商。情商就是人和人之間的關系，當我們禅修的時候，不斷地在自己身上找原因，就不會去指責、排斥、敵對別人，如果你把一切問題都在自己身上找原因的話，自然而然地對別人那種排斥和敵對的心就沒有了，你的心也會被打開，你自己又沒有那麼多錯誤和不好的心態，自然而然地每個人看到你都會喜歡。我們不喜歡找一個魔鬼交朋友，實際上說白了就是你自己的內在修養和思想境界不斷地提升，讓你自己的空性在你身上體現出來。我經常跟他們講兩艘船的故事，在大海上兩艘船都是空的，一艘船有人，一艘船沒人，碰到一起就沒事；如果兩艘船都有人，碰在一起問題就多了，你說我不對，我說你不對，海上又沒有坐標，怎麼辦？我們總是認為自己是正確的，認為別人是錯的。這就會產生很多矛盾，戰爭或問題就產生了。所以禅修會讓你的人際關系更加圓滿。 學員：我有問題問法師：禅修的時候，呼吸怎麼調理？請法師詳細講一下：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。 學禅很多人沒有把握時間，實際上呼吸有一種吸進來，然後呼出去，中間要停，停的這段時間是最高的境界。很多人在自己力所能及的情況下，盡可能地把呼吸做到輕、緩、細、長。實際上禅修說白了就兩點，第一點放松，第二點呼吸。呼吸的改變，把很多的潛能都會開發出來。有意識拉長你的呼吸的話，這段時間很痛苦，呼吸很難受。人要蛻變的時候這個過程就是很難受，任何東西都是如此，所以不要排斥，先讓自己接受挑戰，一定要讓自己堅持下去，一定要讓自己的禅修跟吃飯一樣每天堅持。我們的生命很短暫，但這個短暫的過程裡面，我們每天活著要讓自己健康，要讓自己快樂，這個真的很重要，不要被繁重的工作、內心的煩惱、復雜的人際關系壓住，沒有什麼大不了的事情。你仔細想想，既使是你現在擁有的一切東西，在你面前消失的時候又怎麼樣？想一下東南亞海嘯，四川大地震，想想患了癌症的病人，當時可能也是高官，當地震發生的一剎那，再沒有什麼放不下。所以這個時候我們要多想一下，如果我明天要是死掉的話還有什麼東西放不下？你的金錢、人際關系、你所擁有的一切的一切，沒有什麼。但是我們總是希望身邊的一切永遠為我所有，可能嗎？你在學習的場所裡如何放得下？我說我就是一個學生，我為什麼要把面罩放在自己身上，那不是自己痛苦？當有失誤的時候帶一個面罩，你有一個父親的身份就帶父親的面罩，你有一個什麼頭銜就有一個什麼面罩，有那麼多的面罩套在自己頭上你說累不累？真的累，何苦？生命的本能就是真實的自我。 要想快樂，你們記住一點，簡單就能快樂。這是我這麼多年來最大的感受。生活要簡單、思想要簡單、處理一切問題把最復雜的東西用簡單的方法去面對，包括企業管理也可以用這個方法。你們都當過領導，都管理過人，你如果把問題想得太復雜，想這個人跟老板是什麼關系？這個人是某某領導介紹的等等。所以把人和人之間想簡單一點，處理問題也簡單一點，自己的物質生活也把它簡單一點，簡單起來你的生活是最快樂的。所以我們在企業管理上，把復雜的東西簡單化，把簡單的東西可操作化，很多問題就很好解決了。 大家看看你們身後的時鐘，哪一個是現在一秒？哪一個是前一秒？哪一個是後一秒？你能抓住現在嗎？你看看現在的那一秒，看住了就跑掉，看的時候就已經過去了。我們看自己的身體昨天、今天、明天好象沒什麼改變。就像我七八年前認識你，現在看到你還是沒什麼改變，好象沒有什麼改變，實際上改變了很多。 有一個義烏的陳總，我第一次見到他的時候，他的臉發黑，那是他最痛苦的時候。現在看到他，簡直是換了一個人，臉發光、透亮。所以你們女孩子要想美容就禅修，一點錢都不用花，而且越來越漂亮，這真的有效果，不是我誇。因為我們人生氣的時候，產生的恐懼、煩惱都會在我們的皮膚上產生毒素，我們如果把這些毒素通過血液給它排除掉，我們內心就會產生一種微笑，那種微笑是很高雅的一種境界。一個癌症專家講我們身上每天都會有兩千多個癌細胞產生，既使是你再健康也會這樣，但是你正面的細胞很大一部分把這些毒素消除掉了。所以你們不要擔心會吃出病，想吃就吃，想睡就睡。我們身上一樣有負面的東西，有負面的東西就更需要我們培養正面的東西。如果這個城市只有你一家店的話，幾年後就會被淘汰了。我們身邊要倡議幾個敵對的對象，不斷地刺激、打擊，那你的提升就會很快。 秦朝最開始的時候，它就是在雍州最偏僻的地方，前面地無三寸平，後面的匈奴虎視眈眈，在那種環境裡面要麼自己強大起來把匈奴吃掉，把他的領地占領了，要麼自己就被那些匈奴捕獲。秦王朝能統治六國，就是跟他在那種環境裡面不斷地自我強大分不開的。所以在我們的生活裡面也許多這樣的東西，不斷的把自己放在浪頭面前，不要害怕競爭，只有這些競爭者才會顯示出你的智慧、你的能力、你的與眾不同，所以真的不要擔心，把所有的擔心放下，用你的智慧把你所做的東西用心把它做好，只要用禅修一切問題都能解決。這些話我們不是隨便講的，你們仔細看看有一本書叫做《明朝的那些事》，那個王守仁就是學佛，悟道，最後他的思想在明朝之中是無往不勝，他是個文人，既然可以帶兵打仗，處理任何問題都做得非常好。 學員：請教法師，我們除了擁有高尚情操外，還要具備哪些必須的條件，才能讓我們做人做事無往不勝？ 賢崇法師：禅修的理論給你講三天三夜，你聽起來都有道理，但是沒有付出你的行動，沒有改變你的思維，沒有改變你的行為舉止。所以禅修就把這種思想落實到你的行為，改變你的思維，通過這樣去改變。 學員：法師開示一下“明心見性”是什麼意思？ 賢崇法師：明心見性不是靠我講能講清楚的，就像這杯水是什麼味道，我會覺得非常好喝，而且味道非常地與眾不同，而且說得好象很可笑似的，但是我再怎麼描述你能感覺得到嗎？最好的方法是你自己拿起來喝一口，明心見性就是這個見解，讓我們自己進去覺察，然後把所有的煩惱清掃出去的時候那是什麼境界？人家說就像萬裡無雲的天空一片碧藍；人家說內心裡面沒有任何掛蛄，一片輕盈；人家說就像高山的泉水一塵不染；人家說像森林裡的空氣那麼清新宜人；人家說它是一個慈母的微笑，讓我們身心愉悅；人家說像初生的孩子那麼純真，所有東西都沒有辦法描述什麼是明心見性，只有你自己不斷地自我禅修、自我提升，它才能明心見性。 學員：一個大公司在做人事管理時該怎麼溝通？如果這個人的價值觀和信仰都不同，在不同地域怎樣讓大家融會貫通，做事情的時候配合得完美無缺？ 賢崇法師：我教你一個方法，我前天看過一本書，是一本專門講銷售的書。裡面講一個人做銷售，要見一個公司的主管之前，他去了解了他下面的員工的生活、家庭、愛好、業余生活、了解公司的現狀，了解他處理問題的方法，他把這些都了解完了以後，再去找這個主管聊，他所講的東西主管都非常喜歡，兩個人就像相見恨晚的那種感覺，最後就得到了那個訂單。其實人性都希望你肯定他、贊美他、理解他、推崇他，這就是人性的共點，所以你用這個方法映照身邊的每一個人，身邊的人都被你所俘虜，特別是你們女孩子就用這個方法。不斷地感激對方、不斷地尊重對方、不斷地站在他的角度去思考問題，這是人際關系最好的一個方法。你不斷地打擊對方，讓對方難受，你說他能跟你做朋友嗎？這裡面就是我們所說的多從對方的角度去思考，多從對方的角度去理解問題，你滿足了他的問題，就解決了你自己的問題，記住這一點。 學員：如何理解“不讓古人是謂有智，不讓今人是謂無量”這句話？ 賢崇法師：我們現在的人都知道古人比我們了不起，所以你要靠近古人就要有大智慧。昨天劉老師給我一本書，是一個年輕人寫的，他把自己寫的東西叫做精品。精品是什麼？精品是幾千年的思想不斷被別人所認可和論證，他是一點錯誤都沒有，叫精品，能成為我們現在處事衡量做事情的標准，叫精品。這個年輕人寫的東西認為成為精品，你認為這是精品嗎？這就是缺少智慧。 淨土宗的修行方法，每天念佛一心不亂，一心不亂就是禅修的清靜，當你修行到清靜境界的時候，也是屬於念佛上面的那個境界。你看念佛念到最高境界就是念則不念，不念則念。你不念的時候發現自己在念佛，念佛的時候發現自己沒念佛。他的內心清靜的時候自然而然的就能往生，當你的內心有許多煩惱、污濁、恐懼的時候，和阿彌陀佛那種清靜的國土不對接，所以就不容易往生。我們想做一件什麼事情，特別是做企業的人會做一些計劃，然後把這些計劃一步一步的落實，實際上也是一種想象力的具體體現。 晚上睡不好覺，我教你們一點，很多人睡不好就是內心的掛礙太多，所以心不能安定是睡不好覺的。你穿件很寬松的衣服躺在床上，手腳放開，感到很舒服，然後給自己一個信號——放松。頭皮放松、眼睛放松、鼻子放松、耳朵放松，放松到最後整個人就像一個人漂起來，你感覺很舒服。這個時候我還有一個絕招，就是念觀音菩薩，用心去念，只要你沒睡著就念，什麼時候睡著了就好了，這個方法很靈。所有的妄想不要去想它。 學員：我在做決定的時候覺得很難，魚和熊掌不可兼得，要兩者捨棄很難。 賢崇法師：很多人問我，三十年前再做一次選擇的話，你是選擇在家還是出家？我說沒有選擇，當時的選擇就是最好的。任何好的東西你都想擁有嗎？不可能。只不過在對比和相對之中你選擇一個自己最想要的。我經常教他們一種思維方式。這裡有一只熊掌，然後你想是把魚吃了，吃不到熊掌會怎麼樣，你是想吃魚還是特別想吃熊掌。如果這兩個當中你不斷地對比、推移，吃魚有什麼效果？吃熊掌有什麼效果？一步步地往前推，這個時候基本上你是想吃魚還是想吃熊掌就明了了。很多人事業和人生、人生和事業在徘徊的時候，也往前推，推到最後，發現自己不想要就不要選擇，既使面前給你再大的誘惑也把它放下。這是我的人生推理問題的經驗。 接下來是商報記者謝老師采訪大家的時間，請大家積極配合一下。 謝老師：我們每個人都會看到吸引人的東西，有的時候不往心裡去。日本年輕女性時興寺廟休假，我覺得對我的吸引力很大，為什麼？我這個人從小不吃葷，我家的條件很好的，父親逼著我吃葷，我就開始惡心，所以我父親恨我，說我是小尼姑。也就是這個原因我對寺廟感興趣。但是我是搞旅游的記者，我比較關注項目的誕生，我可以告訴大家，我的愛憎是很分明的，對我來講，既然從事了這個旅游行當，我希望看到的是一種健康的發展，對人有種指導性、前瞻性、教育性的東西，所以我看到這個“禅修”就很興奮。我過年後過來發現師父這裡早已經辦禅修班了，應該說香海禅寺是比較前瞻的，具有文化性和佛學的結合點。 所以我想問問大家，你們經常來坐禅，而我就都不行，不是我不想要，有時候在廟裡還沒住上一天就有電話要我去采訪，沒有辦法的，不是一個地方，有好幾個地方。我很羨慕你們，所以我要像你們學習。因為我要做一篇文章，就是說香海禅寺這個現象的誕生代表中國寺廟休假的第一步，我想問大家幾個問題，第一個：你們為什麼到這裡來禅修？有人介紹的，還是自己喜歡的？或者是一種緣分的誕生，這是一個。第二個，你們在這裡禅修得到的最大的快樂是什麼？最大的受益是什麼？或者身輕如燕，總之我想聽一些很實在的話，便於我寫文章。我寫文章注重細節，所以我想聽大家講，想講什麼就講什麼。 大家好，我叫胡娟，我今年23歲，屬虎的。我看第一部電視劇是關於佛的，他裡面有一個很經典的東西把我吸引住了。之後我又看了書、文章，裡面都又關於禅的。我5月1日來香海禅寺是偶然的，也是必然的。我當時的玩心很重，他們說香海禅寺特別好玩，我就跟著過來了。那天跟我一起來同修的人都很有感觸，因為是止語禅不准說話，而我到哪都想說，但是必須得控制自己，我也是從一個走到哪都喜歡好動的人，坐禅對於我來說就更困難了。所以對我的行為和言行也很大的考驗，也是一個很好的轉變，讓我真正明白了，什麼時候該說話，什麼時候不該說話，什麼時候該動，什麼時候不該動。我覺得禅是個很好的東西，能讓我得到心靜。最近有幾個同事跟我說願望是什麼？我說我不知道，如果讓我回家相夫教子，我還不如到寺裡做一個掃地者，因為我在公司也是做掃地的。如果給我一個清靜的地方，給我一個茅草庵，給我幾本書，讓我自己去耕地、種菜，自己過一個逍遙自在的生活，這是我最大的一個願望。 謝老師：你們尋找安寧的地方，何必到這裡來？ 學員1：我不用尋找。我是前面太順了，後面肯定要經歷一個大風大浪，我以後要做的就是向法師們求教。 學員2：我是一名中學教師，大家覺得教師的工作比較穩定沒有什麼壓力，但是事實上我們也會有特殊的壓力。我的男朋友看見我最近一段時間一直被壓力壓得有點喘不過氣來，他希望我能調整一下身心，所以就帶我來學習一下。我覺得一天下來感覺還是蠻有收獲的。今天早晨我們出坡，在拔草之前師兄給我們提了一個問題：“拔草的過程中看到有一些草被拔掉了，但是今天又長出來了，過幾天之後發現又長得很高，為什麼會這樣？”我的理解是：拔草就是把我們的心中的雜念拔去，但是我們心中的雜念拔去的時候，大家會發現並不是很容易拔掉的。我在拔的時候發現有一些草是沒有辦法連跟拔起的，大家肯定有同樣的體會，在拔的時候有時候就斷了，它的根很深。我還想問師傅，這個禅修的過程，是不是相當於最後把我們心中的雜草全部拔除掉，是不是這樣的一個概念？ 賢崇法師：禅修是拔掉，又希望你把好的再種上。 學員1：謝謝師傅！謝謝大家！ 學員2：我不是第一次來這裡做義工，那我為什麼一次又一次的來這裡呢？說明這裡是一個很好的寶藏，這個寶藏是一把鑰匙，需要自己去打開自己內心潛藏的智慧。我覺得我的改變就是從內而外的，如果大家現在看到的是我外在的，比如說是我的膚色，或者是我的身材，而我的眼睛比以前沉靜了很多。就像賢崇師傅說的那樣，你會覺得生活真的簡單又快樂，你的心性會回到孩子般那樣的純真、可愛、活潑，真的非常的簡單，你會覺得每天睡覺醒來都很快樂，你都不知道原來生活會這麼簡單。人家給你一個微笑，你就覺得非常的美，真是這樣子，非常的簡單。所以我覺得禅修就是讓你一點一點的回歸，把你一直在外奔波，一直在外忙碌的那顆心慢慢的牽回來，放在你自己的體內，然後可以身心合一，當你身心合一的時候你做事情的時候就會言行一致。內在的東西就變得越來越快樂。你會覺得每天不自覺地微笑，就會感染很多人，包括你的家人，就讓這種幸福傳遞到身邊的每一個人，讓智慧的言語去幫助你身邊所有的人。 學員3：我平時沒有什麼宗教信仰，我是跟著我們李總來這裡禅修的。平時李總也會給我們言傳身教，以前做事的時候老是會浮躁，來這裡禅修發現自己個浮躁的心原來也可以慢慢的平息下來。開始我對禅修有一種好奇心，抱著將信將疑的心來這的。來了之後感覺真的是受益匪淺，我相信我以後肯定能夠堅持下去，抓住禅修的要領。謝謝！ 學員4：我是一個偶然的機會認識胡娟的，然後他把我介紹到這裡的。還記得上次我來的時候心沒有放下來，吃的也不飽，三天都沒怎麼吃。我是吃肉吃習慣的人，沒肉就吃不下，有一天下午還出去偷買了一只雞吃(全場爆笑)。 這次來是因為工作壓力非常大，來這的目的就是接受佛法的洗禮，以前不知道佛是什麼。上次的禅修，自己對我自己也有了一些了解，然後自己也天天去悟。周圍的人都發現我變了，包括我每天聽的音樂和看的書全部都是跟佛有關的。來這裡已經是第二天了，現在吃飯的感覺非常香，沒有吃肉的想法了(全場爆笑)。我真的發現學佛的人心靈很美、很善，學佛的人真的很有智慧。我的受益非常深，包括我身邊的每一個人心地都非常善。阿彌陀佛。
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