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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
陳海量居士：怎樣開源節流
怎樣開源節流 陳海量居士 善生經裡，佛說：“一、食知止足。二、修業勿怠。三、當先儲積。”這是世尊告訴我們要節儉，要勤勞，要儲蓄，也就是理財的綱要。理財的道理，不出開源和節流。怎樣開源呢？佛曾經告訴我們：“先當習技藝，然後獲財業。”又佛在雜阿含經裡說：“何等為方便具足？謂善男子種種工巧業處，以自營生，謂種田商賈或王事(王事指服務軍政兩界)；或以書疏算畫。於彼工巧業處，精勤修行，是名方便具足。”我們在社會中生活，必須具備一項技藝，才可以自立，才可以生存。若是學會了一項技藝，而不肯“精勤修行”，只圖偷懶樂閒的，那麼事業也是不能成功的。所以佛再勉勵我們說道：“若不計寒暑，朝夕勤修務，事業無不成”的啊！ 般泥垣經裡，佛說：“智者居家，恭儉節用。”我們要依據佛的指示，於學習一技一藝以開源之外，還要能節流。不當用的錢，不應該用。屍迦羅越經佛說：“有六事，錢財日耗：一者、喜飲酒。二者、喜博掩。三者、喜早臥晚起。四者、喜請客，亦欲令人請之。五者、喜與惡知識相隨。六者、驕慢輕人。”能夠不違犯這六條，就得到節流的要訣了。 收付要逐日記賬 家庭收付款項要逐日記賬。分日賬和總清賬兩冊。每天要把收付的款項記入日記賬，每周再從日記賬分類登入總清賬。每月結算一次，年終總結一次。 總清賬的分類如下： 收入方面 一、薪水或傭金 二、不動產利益 三、企業利益 四、特種收益 支付方面 一、飲食項：如柴、米、油、鹽、菜蔬等。 二、衣服項：如衣料、縫工等。 三、教育項：如學費，書本，文具等。 四、弘法項：如購送佛書和捐助佛教團體經費，社會各種公益義捐等。 五、應酬項；如慶吊，宴會等。 六、特用項：如婚喪以及屋宇修理，器具購置等。 七、雜用項：凡以上六項所不納的，歸入本項。 八、儲蓄項：凡投資借貸和存入銀行商號等。 消費要合理 家庭裡的消費要求其合理，應該在購置用品方面加以注意，因為浪費柴米是顯而易見的，只有購買用品卻大有研究的價值。同是購買一件物品，在某甲手裡是合理的消費，在某乙手裡也許會是不合理的。所以在沒有購買之前，應該考慮到是不是真實需要，家裡的舊貨是不是可以改造替用，是不是被經濟力所許可。當購買的時候，應當品評貨色的優劣，估計貨價的貴賤，時節的關系。貨色的優劣，和貨價的貴賤，有聯帶的關系。若是真正好的貨色，能夠經久合用的，就是價值貴一些，和假的或劣質的，不能經久合用的廉價貨色比較起來，還是前者適合經濟的原則。因為廉價買進的物品，在當時看來固然便宜，可是一旦不合用，或不多時就損壞，而不得不拋棄或修補改造時，便由節儉而變為浪費了。 關於弘法的經費 傳布佛教的經費是要慷慨捐獻的。不獨關系佛教的發展，而且也是為自己培植福田。如本事經佛說：“應以不堅之財，貿易堅財。雲何以不堅之財，貿易堅財？謂有淨信諸善男子或善女人，如法精勤勞役手足，竭力流汗，所獲珍財，應自供身，奉上父母，赈給妻子，朋友眷屬。勤修梵行，除去憍逸，棄諸邪道。歡喜恭敬，如應如時，持用布施，求無上安樂涅槃。” 寶雨經，佛說：“觀見一切有情造極惡業，施財攝取，令彼遠離所作惡業，安置善處。復起思惟：佛說布施是菩薩。菩提由布施故得。斷三種不善之法，所謂悭恪、嫉妒、惡思。是故我應學於如來，隨所有財，常行布施。雖復施與，不起慢心。” 我們學佛的人，智慧和布施要並修的，缺一不可。分別業報略經載：“常樂修智慧而不行布施，所生常聰哲；貧窭無財產，唯樂行布施而不修智慧，所生得大財，愚暗無知見，施慧二俱修，所生具財智；二俱不修者，長夜處貧暗。”捐獻弘法費用，非但是應該做的，而且是樂得做的；因為我們遲早總要“一旦長伸腳，頻呼不轉頭”。“萬般帶不去，惟有業隨身”的啊。三慧經載：“人治生：譬如蜂作蜜，采取眾華，勤苦積日。已成，人便持取去，亦不得自食，適自疲極。人東走西走，求是作是，合聚財寶，勤苦不可言。已命盡，他人得其財，自反得重罪，受苦不可量。”佛教徒立身處世，是要學佛的，不要去學蜜蜂啊。 弘法以購送佛學書籍為最要最妙。有財力的要大量印送，倘沒有大力的，每年也要量力購買幾冊送人。學佛的方法中，六度是綱要。六度之中，布施度居最重要的第一位。布施有三種，如解深密經，佛說：“三種者：一者法施。二者財施。三者無畏施。”購送佛書這件事，就具備三種布施的功德。拿佛書送給別人，是法施；佛書是化了錢財購來的，是財施；他人閱後因此起信，改善行為，使他在現世逢凶化吉，沒有怖畏，來世往生極樂世界，沒有墮入惡道的恐怖，這是無畏施，所以我們每年要在收入款項中，撥出一部份來，作為弘法的費用。假使要詳細知道贈送佛書的功德，請閱拙編“在家學佛要典”所收載：“廣布佛書之十六法”和“普勸印造經像文”。至於所送的書，恐人不看，難免糟蹋。這一問題在拙述“知己知彼”中，曾經討論到，可請參閱。 關於佛教團體的經費(尤其是出版佛教雜志書籍的)，也要踴躍捐助，因為這是弘法的機關。經費充足了，弘法事業就能推廣。否則就是有獻身弘布佛教的人才，也不能發展他的抱負的。所謂“巧婦難為無米之炊”啊。這是要希望我學佛的法兄弟、法姐妹們，大家共勉的。除了弘法費用以外，社會上各種的義捐，也應當視力之所及，捐助一些，因為事關公眾的幸福啊！ 要從事儲蓄 佛說：“世事無常。”我們要記住人生也有不幸的時候，如丈夫失業閒居，妻子疾病纏綿。倘向他人借貸，在“世態炎涼，人情冷暖”的社會中，你的希望是常不容易達到實現的。所以收益有余款時，就應該從事儲蓄，以防備意外的支出。儲蓄不妨從小數積起。但儲蓄要擇穩妥的銀行或商號，既可生息又無危險。如果貪一時的重利，借給不可靠的人，或是效法守財奴，帶錢收藏在家裡，這種辦法是不妥的。在平靖的時候，儲蓄是極端需要的，不過倘若生逢亂世，物價時時飛漲，固定的利息收入，趕不上物價的上漲，弄得所存貶價，那是又當別論，在這種特殊情形之下，就應該把儲蓄的款項，善於運用了。
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